我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继”，我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生，在一个多元的交响乐里，中国文化作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。根据文段判断，中国要在世界范围发挥文化影响力，最该提倡的做法是：
在纽约时代广场放一部广告，或者在海外搞一场很精彩的演出或展览
以思想统一为目的、覆盖或同化他国思想，广建孔子学院，弘扬中华文化
发育中国文化根苗，向世界贡献新的思想，同他国一起解决人类共同的难题
接受西方思想，拿来外国做法，完善、改造和发展世界文化
某市体育中考满分40分。某班得分后五名同学的平均分是30分，排名倒数第五名的同学得了35分。假如这五位同学的得分是互不相同的整数，那么排名倒数第三名的同学最少得多少分？
27
28
29
30
三千多年来浩若烟海的歌谣、诗词、经史、曲赋、铭文、典籍，_______了中华民族博大精深的思想智慧，_______了中华文化不尽不竭的精神源泉。中国的语言文字在抑扬顿挫平仄韵律之中，在点横撇捺篆隶楷行之间，构建了中华民族_______的文化图谱。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
保护 蕴含 华丽
保存 滋养 亮丽
保全 蕴涵 绚烂
保有 涵养 绚丽
《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在儒教看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。
根据以上文段，对“君子”的理解最准确的是（）。
有地位的人是“君子”
“有德之人”是“君子”
有地位的人和有德之人是“君子”
在野之人也可以是“君子”
中国人大多是在批评与训斥中长大的，父母、老师、长辈、领导……看你哪一点不顺眼，都能给出指教。话多半不好听，可听者听了多半心悦诚服，心生感激，因为大家想的是良药苦口、忠言逆耳的道理。但是，逆耳的未必都是忠言。有种电话诈骗就是以很凶的方式出现的。电话里的他们就是要批评你、威胁你、吓唬你，一旦你心里打怵了，你就听他们的了；而你听了他们的，你也就上当了。
根据以上陈述，可以推出的是：
有的逆耳之言可能不是忠言
有的忠言并不逆耳
有的电话诈骗的声音并不是很凶
如果你听到逆耳的电话心里不打怵，你就不会上当
古建筑其实是了解中国文化的窗口，比如文庙，_______着儒家文化在城市的投影；比如宗祠，_______着一个个家族繁衍生息的历程。不同的建筑，体现了不同的社会功能，对应着中国传统文化里的科举、道德、宗族、同乡、信仰等等。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
代表 见证
浓缩 记载
传承 镌刻
代言 铭记
很多有奖答题类游戏一度异常火爆。其实，这类游戏的前身是电视里的有奖竞猜节目，这种节目自诞生起就有很强的博彩性质。这类节目最大的卖点在于让人们通过对金钱的非正常获取，颠覆关于劳动与报酬的法则，并在此过程中感受刺激。益智，从来不是有奖竞猜类节目最吸引人的地方，有奖答题类游戏也一样。
最适合做这段文字标题的是：
金钱游戏与电视节目的原动力
益智还是赌博，你需要想清楚
指望答题游戏益智？这并不现实
有奖答题类游戏走红背后的心理学
当下，电视节目主打媒体融合和多终端传播的概念并不新鲜，只要在不同终端进行内容投放的节目都自称是媒体融合。技术拓展了媒体类型和渠道，真正的媒体融合要借鉴互联网的用户思维，要以不同渠道用户的多层次的“真实需求”为导向定制内容，与用户之间形成相互分享信息关系，形成媒体融合关键点。
这段文字意在强调：
在不同终端进行相同内容投放成为当下电视节目进行媒体融合的普遍做法
媒体融合本身不能提升节目的内容品质，但能让节目得到更好的传播与吸收
要做到媒体融合，就要把各种终端、渠道整合成一个有机体，形成信息传播的“生态圈”
以用户需求为出发点，内容生产者与用户之间形成相互分享信息关系，是媒体融合的关键
中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议，于2005年10月8日至11日在北京举行。全会听取和讨论了胡锦涛受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了：
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年规划的建议》
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第九个五年计划的建议》
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第八个五年计划的建议》
下列与古代典籍有关的说法，正确的是：
传统的“四书五经”中包括《尔雅》
“二十四史”中包括《史记》和《清史稿》
《战国策》和《资治通鉴》都是编年体史书
古人所说的“笺”和“疏”都有注释的意思
