①文化对话的目的不是融为一体,而是进一步发挥各自特长,协调各种不同,达到新的和谐统一。
②所谓文化主体性,就是文化自觉,即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。
③能使物“丰长”的“和”,首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生性对话”。
④文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。
⑤这种对话不是各说各话,也不是统一思想,它要求对话者各有其文化主体性。
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
①②③④⑤
③⑤④②①
④③⑤②①
①⑤③②④
约三千年前,青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺,如今,在融入深厚的藏族文化后,藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂,其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间,因塔尔寺扩建,藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起,加牙藏毯以优质藏系棉羊毛为原料,运用手工连环编结法,使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、编织等全靠手工完成,加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年,“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。
最适合做这段文字标题的是:
藏毯技艺 穿越千年
小小藏毯 蜚声世界
特色产业 富民兴村
研发新品 开拓市场
有甲、乙两瓶盐水,其浓度分别为16%和25%,质量分别为600克和240克;若向这两瓶溶液中加入等量的水,使他们的浓度相同,则需要向这两瓶盐水中分别加入的水量为:
320克
360克
370克
377克
园中的书阁则如历史长河中的一柱悠悠文脉,默默守候着一段________而婉约的传说。
填入划横线处最恰当的一项是:
凄美
酣畅
优美
动人
在这片土地上,红色文化________而博大,除了红色史迹,这里还诞生了许多红色文化名人,陈独秀、陈延年、陈乔年父子、“两弹元勋”邓稼先等,他们的革命、奋斗、拼搏精神不仅推动着时代________,也深深地影响着这片土地上的人们。也正因此,这片土地上才会产出敢于“大包干”的小岗村人、孕育出“舍小家、为大家”的王家坝精神。这些共同________成红色文化的精髓,成为不断奋进的精神动力。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
沉重 行程 凝集
厚重 进程 凝结
稳重 过程 凝聚
庄重 历程 凝固
下列文化遗址属于旧石器时代的是:
半坡遗址
大汶口遗址
河姆渡遗址
周口店遗址
实验室有甲、乙、丙3瓶盐酸溶液,浓度分别为10%、40%、60%,实验员将3瓶溶液全部倒入一瓶中,得到浓度为52%的盐酸溶液。已知乙溶液重量为甲溶液的1.5倍,则丙溶液重量为甲溶液的( )倍?
4.5
5.5
6.5
7.5
原始社会,由于生产力水平低下,人们在采集食物时,由于饥不择食可能吃到有毒的野草果,以致患上疾病甚至死亡,为了防止中毒,他们就对采集的各种植物,经过上千次的尝试、体验,逐渐积累了一些药物知识,《淮南子·修务训》中记载,“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出,原始人就有了为他人不中毒,而自己去尝试的自我牺牲精神。
这段文字主要阐述的主旨意思是:
原始人自我牺牲精神
我国医德思想的起源
“神农尝百草”的来历
药物知识的积累过程
南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载:李氏家族有一人为官廉洁,公私分明。一天,他正在烛光下办理公务,有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛,点燃自家的蜡烛,因为在他看来,公与私之间绝对不容混淆,这在今天看来有点_______,但所折射的公与私的严格区分仍然值得深思。
填入画横线部分最恰当的一项是:
自命清高
小题大做
沽名钓誉
矫枉过正
左图为15个白色正方体和了3个灰色正方体组合而成的多面体,其可以由①、② 和③三个多面体组合而成,问哪项能填入问号处?【2024国考行政执法075】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
4.2分