作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外的文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化、中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。
这段文字意在说明：
文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动
文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素
真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人
学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
白熊效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳的一个实验。他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果参与者的思维出现强烈反弹，很快就在脑海中浮现出一只白熊的形象。实验结果证实，当我们刻意转移注意力时，思维也开始出现无意识的“自主监视”行为——监视自己是否还在想不应该想的事情，使我们无法从根本上放弃对事情的关注。
根据上述定义，下列现象最符合白熊效应的是：
一般情况下，人们对自己喜欢的事物，总会不自觉地给予更多的关注
很多正处于青春期的孩子，家长越是不让他做什么，他就偏偏要去做
失恋的人努力想忘记昔日的恋人，却发现对方的形象在脑中愈加清晰
人们往往对已完成的工作很快遗忘，对未完成的工作却更加念念不忘
在市场经济下，明星书画走向市场是很自然的现象，出现“天价”也很正常，毕竟有需求就有市场。问题的关键是，抱什么样的心态去收藏它。如果想以此来收藏传家、保值增值，那这种投资的风险是显而易见的。毕竟这类书画收藏，虽有一定的社会价值，但原则上不宜久藏，也就难以长久流传。书画收藏是一门复杂的学问，不仅要考虑作者的名气，影响力、技法、意境、学术思想，还要考虑作品的题材、品相、尺幅、存世量等诸多因素，更与收藏者的财力、眼力、魄力息息相关。
这段文字意在说明：
明星书画不具有收藏价值
书画收藏应综合考虑多种因素
对于艺术品来说有需求就有市场
“天价”明星书画的出现无可厚非
日前，一位领导同志在湖北视察时指出，要搞清楚“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。湖北就此开展了一次“三谁”问题的讨论和教育活动。群众路线，是党的“三大法宝”之一。一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去……“为了谁，依靠谁”，大家都耳熟能详。这里想特别强调的是，要着重弄清楚“我是谁”。因为，这个问题，对有些人来说，已经有点弄不清了。
根据文意，选出不能说明“我是谁”的一项：
毛泽东同志说过，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的
“我是中国人民的儿子”。小平同志饱含深情的话告诉我们：人民才是父母
“我是一个兵，来自老百姓”说清楚了一个简单的道理：“我”只是一个穿上了军装的老百姓
“我”就是某某长、某某总，站得总比别人高，看得自然也比别人远
美国经济学家保罗·费德曼每拿到一个研究合同时，总会买面包圈分给大家。后来他养成了习惯，每到周末都会在办公室放一筐面包圈让大家吃。为了收回成本，他在面包筐旁放了一个篮子，标有建议价格。结果这个没人看守的收款篮收回了95%的面包钱。后来，他辞职专卖面包圈。每天一早，他将面包圈和收款篮放好。几年后，费德曼赚的钱和原来当研究分析师时一样多。
最适合做这段文字标题的是：
一个关于诚实的试验
一个靠智慧赚钱的故事
一种新的销售方式的产生
把生意当作一种经济学实验
一个年轻人寄了许多份简历到一些广告公司应聘，其中有一家公司写了一封信给他：“虽然你自认为文采很好，但从你的来信中，我们发现了许多语法错误，甚至有一些错别字。”这个青年想如果这是真的，我应该感谢他们告诉我，然后改正。于是他给这个公司写了一封感谢信。几天后，他再次收到这家公司的信函，通知他被录用了。
这段文字主要想告诉我们：
机会往往在不经意获得
公司招聘时更看重求职者的态度
谦虚能获得更多知识和别人的尊重
良好的文字功底是成功求职的前提
在未来相当长一段时间内，以人均GDP为主要衡量指标的中国经济发展水平，要赶上西方发达国家依然存在一定难度。那么，现在的问题是，中国是否只有达到与西方发达国家同样的发展水平时才具备建立覆盖社会全体成员的基本社会保障制度的条件？答案如果是肯定的，则意味着在未来相当长的时间内，中国还不能建立起覆盖社会全体成员的社会保障制度，而这显然不符合发展的要求。
作者通过这段话想表达的观点是：
中国经济发展水平要赶上西方发达国家存在一定难度
中国尚不具备建立覆盖社会全体成员的基本社会保障制度的条件
覆盖社会全体成员的社保制度不能等到中国赶上西方发达国家发展水平才建立
中国在未来相当长的时间内还不能建立起覆盖社会全体成员的社会保障制度
殡葬之事看似简单，但在历史悠久的中国，操持此事绝不像人们想的那样将遗体入殓后下葬这样简单，它涉及民族习俗、宗教信仰、文化礼仪、伦理观念、人格尊严、人身权利。例如，“久丧厚葬”观念的形成在中国已有数千年的历史，守灵、吊唁、头七、二七、三七治丧过程极其复杂、漫长，越是高官权贵其丧礼之繁文缛节越多。现代考古学家不仅能从出土的古代墓穴葬品中考证死者属于哪个朝代，而且还能分析出死者属于哪个阶段。
文中划横线一句的作用是：
说明“久丧厚葬”的习俗
说明“久丧”的习俗
说明“厚葬”的习俗
说明古代随葬品是时代和身份的象征
①我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都没做过。
②用我们的专长来表达是唯一的方式——因为我们不会写鲍勃·迪伦的歌或汤姆·斯托帕德的戏剧。
③我想大多数创造者都想为我们得以利用前人取得的成就表达感激。
④我并没有发明我用的语言或数学。
⑤我们很多人都想回馈社会，在这股洪流中再添上一笔。
⑥我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑥①④⑤②
⑥④③①②⑤
③④①⑥⑤②
⑥⑤②①④③
博物馆陈列了簪、钗、钿、篦四种清代发饰，其主要材质各不相同，有金、银、铜、玉四种发饰的主要材质，以下说法均为真：
①如果簪是金的，那么钗一定不是铜的；
②如果钗不是金的，那么篦一定是玉的；
③如果钗是金的，那么钿一定是玉的；
④如果钿是铜的，那么篦一定不是银的；
⑤如果钿不是银的，那么篦就是银的；
⑥如果篦是铜的，那么簪一定不是玉的。
由此可推知，簪的主要材质是：
金
银
铜
玉
