在不同时代的文学作品中，“丝绸之路文学”蔚为大观，其间多姿多彩的异域文化意象正是“丝路精神”的折射。如唐朝与域外的交往和交流，就为唐诗创作提供了大量鲜活的素材，其中对使节、商贾、艺人、僧侣和各种奔波在丝绸之路上的人们的活动的描写，蕴含着唐代中外文化交流的丰富信息。再如13至14世纪，中国首次形成有着沙漠与海洋两大出口的全球性开放格局，这一时期的丝路纪行文学，上至国家政事外交、军事行动、宗教民俗，下至交通路线、饮食生活、货物钱币等无所不包，不仅文学价值值得重视而且具有极高的学术与文化价值。
关于“丝绸之路文学”，这段文字没有提及：
在古代文学发展中的地位
不同时期创作主体的身份
作品中体现出的异域风情
当代对其进行研究的意义
①回顾人类法律发展史，我们也能看到法律的发展过程在很大程度上是法官不断补充完善法律规则、填补法律漏洞的过程。
②即使法律再完备也不能包罗万象，总是会给法官留下大量的解释空间。
③法律只有借助法官的解释才能实现对社会生活的有效规范。
④法典由法律语言构成，法律语言描述功能和信息载体功能十分有限，无法涵盖与描述全部的社会生活。
⑤有的立法者希望通过立法本身的高度完善去消除法律解释活动的必要性，但事实证明是徒劳的。
将以上5个句子重新排序，语序正确的一项是：
②①⑤④③
①⑤④③②
①④⑤③②
②①③④⑤
今年2月，浙江媒体曾以《“乞丐王子”爆红网络，忧郁的眼神秒杀网友》《“乞丐王子”，我很想找个人来爱他》为题，报道了“犀利哥”爆红网络的事，“犀利哥”牵动了很多网友的神经，也激发了大家的爱心，包括宁波市救助站、热心网友等许多单位和个人都开始行动，希望为“犀利哥”提供帮助。面对突如其来的热心人，面对连日来外界环境的改变，“犀利哥”显然是有些害怕，甚至拒绝别人的帮助。随后，许多网友在论坛上发帖，反思如此大张旗鼓地救助“犀利哥”到底是对是错。
能准确概括上面文字内容的一句话是：
“犀利哥”爆红网络，但对于过于热心的帮助无所适从
大张旗鼓地救助“犀利哥”到底是对是错
由于媒体的大肆宣传，“犀利哥”成为社会红人
“犀利哥”虽然爆红网络，但他不愿意接受别人的帮助
肉食悖论指的是，一些人喜欢吃肉，但不能联想到提供肉的动物死去的场景。研究者发现，人们通过一种被称为“语言伪装”的方法，让有感觉的生灵与潜在的食物来源之间的关联变得更模糊，以此来消除这种认知失调。例如，我们提到肉时不直接说动物的名称，英语里把猪肉叫做pork，牛肉叫做beef，或者叫培根什么的。而18世纪的日本，由于当时的幕府禁止人们吃兽肉，偷吃肉的人以植物名称代指肉类，把马肉称为樱肉，把鹿肉称为红叶，把野猪肉称为牡丹。
这段文字主要说明：
“语言伪装”是人类自欺欺人的表现
日本人对植物的热爱超过动物
文化因素是消解肉食悖论的关键
“语言伪装”有助于克服认知失调
日本九州7.3级地震、缅甸7.2级地震、阿富汗7.1级地震、印度尼西亚苏门答腊岛附近海域1个月来多次7.0级以上地震。如何解释近来接二连三的强震，它们之间有关联吗？地球是否就此进入了地震活跃期？对此，中外专家均认为，任何结论都需要有科学证据来支撑。但无论从统计意义还是从具体研究来看，尚无法断定全球地震震级和频率等超出正常范畴，它们之间是否有关联也不能下定论。但对部分“危险”区域加以研究并保持警惕是必须的。
以下选项最适合做文字标题的是：
地球已经进入震动模式
地球进入震动模式了吗
地球将要进入震动模式
地球没有进入震动模式
日本长野县从1970年至2010年气温上升了1.3℃，青森县从1975年至2010年气温上升了1.2℃。在这段气温升高的时期，两地“富士”苹果的酸性成分含量平均减少15%，糖分含量则平均增加了5%。南京农业大学葡萄种植专家研究发现，在光热条件不同的地区种植的同一种葡萄，不仅口感不同，颜色也不同。比如红提，它种在新疆是黑色的，但同样的品种拿到南京种植就是粉红色的，甜味也有所不同。不同年份的法国葡萄酒价格会相差悬殊，原因就是不同年份的雨热条件不同，葡萄口感不同，酿出的酒的口味也不同。
上文主要说明了：
随着全球气温变暖，很多水果都出现了甜度增加的趋势
气温上升影响水果的甜度和色泽
同一种水果品种在不同的地方种植，口味会发生变化
同一种水果品种在不同的地方种植，颜色会发生变化
在以前的对外传播和交往中，我们的外交官经常会遇到这样的情况：外国人在中国博大精深、错综复杂的文化历史面前望而却步，甚至连我们自己也无法精要地描述这一深刻变动的古老文明。我们提出的“和平崛起”“和谐世界”等战略框架和口号，更多地着眼于国外的战略决策者，而不是针对那些普普通通，对中国不甚了解的国外民众，用现代形象管理学的标准来衡量，我们的“广告词”和“象征符号”还不太贴近群众，在视觉触摸感和情感想象力上，还总让人感到有些缺憾。
这段文字探讨的核心问题是：
我国在对外传播和交往中存在的误区
古老文明走向世界需要突破的难关
中西不同文化间客观上存在的隔膜
外交官在对外交往中遭遇的困境
目前正在向世界各地全面拓展的汉语国际推广活动，必须将海外华人族群文化的现状考虑在内，以全面促进汉语国际推广，弘扬中华文化来发展软实力是一回事，支持海外华人文化从中华文化的母体脱胎而出，成为当地社会的族群文化又是另一回事。如果以前者来取代后者，就会混淆华人学习母语与学习一种外国语的界限，混淆配合海外华人构建自己的族群文化与弘扬中华文化的界限，对维护和发展华人与中国的正常关系是不利的。
这段文字强调的是：
应注意维护和发展海外华人与中国的正常关系
发展中华文化软实力应与支持海外华人族群文化齐头并进
海外华人文化应与中华文化巧妙融合，同时保有自身的特色
汉语国际推广活动的前提之一是支持海外华人构建自己的族群文化
当代中国正处于“滚石上山、爬坡过坎”的关键阶段，改革发展的任务十分繁重，前进路上的艰与险在增多。越是这样的时候，越需要党员干部奋发有为、敢于担当，提振干事创业的精气神。然而，有的人叹“官不聊生”而“为官不为”，有的人不敢担当、畏首畏尾、推三阻四，有的人习惯懒散占着位置不干事，有的人偷奸耍滑只想揽权不想担责、只想出彩不想出力。专题教育就要以问题为导向，以解决问题为路径，以领导干部的精神状态为观照，促进各级干部把心思和精力用到干事创业上，继续焕发“蛮拼精神”。
下列选项中，对文段理解不正确的一项是：
越是到改革开放的关键时期，我们的党员干部越要奋发图强，敢作敢为
针对我们党员干部中有人“为官不为”等现象，我们开展专题教育时，还可以以问题为导向，以解决问题为路径
“蛮拼精神”可以理解为“奋发有为、敢于担当，提振干事创业的精气神”
“滚石上山、爬坡过坎”形象生动地概括了当前我国改革开放所面临的困难
“反对过度消费，倡导理性消费”不是一句空喊的口号。作为消费活动的主体，消费者在面对各种促销信息不断撞击大脑的时候，应当始终把那句老话“买的没有卖的精”记在心头。同时明确自己的消费目标，坚持按需购买，摒弃那种“不凑齐满减就吃亏”“过了这村就没这店”的消费思维，才能避免买了一大堆不需要的东西。正如《断舍离》一书中所说：“不管东西有多贵，有多稀有，_____________________，才够强大。”
填入划横线部分最恰当的一句是：
能够按照内心是否想要来判断的人
能够按照价格是否划算来判断的人
能够按照东西是否适合来判断的人
能够按照自己是否需要来判断的人
