2020年7月23日,我国首次火星探测任务( )探测器在中国文昌航天发射场启程。随着长征五号遥四火箭的点火升空,我国拉开了向更遥远的深空探测的序幕。
天问一号
凤凰一号
火星一号
朱雀一号
自从杨利伟驾“神五”,圆了中国人千年飞天梦;费俊龙、聂海胜乘“神六”,逡巡天宇五日五夜;翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”,迈出了太空行走的第一步;作为无人机的“神八”完成了空间交会对接技术;景海鹏、刘旺、刘洋驾“神九”遨游太空13天,与天宫一号目标飞行器圆满完成首次手动交会对接;聂海胜、张晓光、王亚平驾“神十”开展空间科学实验和技术试验……“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
这段文字意在说明:
从“神五”到“神十”,六次飞天,六创辉煌
杨利伟、翟志刚、景海鹏、陈冬等是新时代的中国英雄
中国航天事业发展前景广阔
中国航天科技飞速发展,成果辉煌
分享经济是所有权和使用权相分离的经济,它通过互联网技术,将大量的碎片资源整合在一起,以实现全社会范围内最大化的供需匹配。一方面,个人手中和企业中大量的闲置资源可以通过分享经济的方式得到充分使用,从而减少对资源的浪费;另一方面,现有的产能过剩,产品积压的主要原因是生产企业无法及时了解需求,而分享经济可借助大数据解决信息不对称的问题,做到按需生产,达到对资源的有效分配和高效使用。这些均可在一定程度上减缓资源的过度消耗,从而减少污染物的排放,有效降低环境污染的发生概率。
这段文字意在说明:
资源的分配方式与环境问题息息相关
分享经济改变了社会资源的分配方式
分享经济能有效缓解资源和环境压力
控制环境污染有赖于分享经济的发展
手工空心挂面以张家山的最出名,自从登上了央视、湖南卫视后,手工空心挂面更红了,张家山更红了,村里几乎家家户户都开始做挂面,男女老少齐动手,房前屋顶,________,如烟似雾,一进村口,挂面的芬芳和着黄土的清香顿时让人________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
白眉低垂 心旷神怡
银丝摇曳 神清气爽
细如丝织 气定神宁
白丝如雪 沁人心脾
对那些看得准的新生事物,比如基于“互联网”和分享经济的新业态,要量身定制监管模式,不能_______,企业也希望通过规范管理,营造行业健康发展的环境。
削足适履
扬汤止沸
矫枉过正
舍本逐末
在超市里有四个存物柜,打开柜子后发现,
第一个柜子里写着:“所有的柜子里都装着购物袋”;
第二个柜子里写着:“本柜子中有购物礼品”;
第三个柜子里写着:“本柜子里没有食品”;
第四个柜子里写着:“有些柜子里没有购物袋”。
如果只有一个柜子里的描述是真实的,以下肯定为真的是:
所有的柜子里都有购物袋
所有的柜子里都没有购物袋
所有的柜子里都没有购物礼品
第三个柜子里有食品
以“克己”为出发点的传统中国道德体系,在当代中国对于开拓公共性依然具有重要的价值,这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固,因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是,依据费孝通的观点,以“克己”为出发点的传统儒家道德体系,是差序格局中的私人道德,并没有超越亲疏厚薄的差序特性,缺乏个人与共同体之间的公共道德要素。而要突破传统差序格局私人关系文化对于公共性开拓的束缚,最重要的还在于发展个人与共同体之间的公共道德要素。
这段文字意在强调以“克己”为出发点的传统中国道德体系:
以传统的差序格局为形成基础
是当前道德建设的主要内容
没有超越亲疏厚薄的差序特性
对于开拓公共性存在局限性
在深化不同文明之间的交流互鉴中,要构建一套中华思想文化术语对外翻译的标准本,把中国真正的文化精髓_______世人。为此,需要加强国际传播能力建设,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权,以中国思想观念的本来思想意蕴对外传播,而不能靠他者误读了的内容去_______。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
昭示 以讹传讹
告知 妄下雌黄
灌输 道听途说
启迪 评头论足
都说眼下属于图像时代。且不说电视、电影、光盘等_______着文化消费和阅读走向,单单老照片、老漫画、老插图等等历史陈迹的_______,便足以表明人们已不再满足于在文字里感受生活,感受历史了。
填入横线部分最恰当的一项是:
引领 席卷而来
引导 沉渣泛起
主导 异军突起
引领 纷至沓来
最早对“峨眉”二字作出解释的是晋人任豫,其《益州记》记载峨眉山在南安县(今四川乐山)界以南八十里,两山首相望如蛾眉。这个说法为北朝郦道元所接受,其《水经注》记载峨眉山在南安县界,去成都南千里,秋日清澄,望见两山相峙如蛾眉。任豫、郦道元从峨眉山的外形来推定“峨眉”二字的语源语义来历,几乎成为后世定论。然而考查图书典籍,我们却找不到“峨眉”为“蛾眉”的文献证据。
这段文字是一篇论文的开头,这篇论文最可能:
考证“峨眉”一词的来源
介绍峨眉山外貌形态的变化
介绍《水经注》对后世的影响
论证文献对地理研究的重要性