民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量，它的出现和规模，完全超出了知识精英的预期，其力量也远不是学院知识分子可以相比的。其中虽然带些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化场”不再由学者一统天下。这从一个侧面反映出，社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。
这段文字意在说明：
新一波中国文化热主要源于民间
民间文化价值取向的影响力不容忽视
民间草根对传统文化的热情带有盲目性
知识精英需在借鉴草根文化的基础上寻求新发展
许多人在上网浏览时，一旦遇到直击内心的内容，首先就是去找用于转发的二维码，赶紧拿手机扫一扫，收藏起来，随时分享，这已经成为不假思索的规定动作。在社交媒体上，负面情绪多由转发的内容所触发，比如，嫉妒，傲慢，甚至愤怒，越是极端引发争议的观点和主张越是容易被转发。沃顿商学院的教授发现，愤怒高居社交媒体易被分享情绪的榜首，一项对中国微博服务的研究发现，暴怒情绪的扩散要比快乐、悲哀和厌恶更快。条件反射式的“转发”让人们成为不加区分的应声虫，越来越少进行独立的深度思考。
最适合做这段文字标题的是：
社交媒体的“负面转发”
社交媒体的“愤怒转发”
社交媒体不求甚解的“转发”
社交媒体“转发”的深度思考
吉林省盛产驰名中外的特产，如长白人参、黄松甸灵芝、梅花鹿茸、林蛙油、黑木耳等。假如吉林省应邀到美国加利福尼亚州参加土特产展览会，请你为此次文化交流拟一个主题，你认为最合适的是：
弘扬传统，推陈出新
面向世界，为我所用
求同存异，文化共享
相互尊重，因地制宜
中国是一个古代典籍十分丰富的国家，中华民族自古就是一个爱书、读书的民族。尽管因为各种天灾人祸，历代典籍遗留至今的十不存一，但据不完全统计，我国现存古籍仍有约19万种，其中保存在公共图书馆系统的就有2750万册，可列入善本的约有250万册。在长期的藏书、聚书活动中，古代读书人养成了鉴书、校书的传统，如西汉河间献王刘德从民间征购藏书，必留献书人的正本，且只收先秦古文字写成的旧籍；宋人欧阳修读书，闻人有善本者，必求而改正之。值得一提的是，不同历史时期的人们对书籍的选择形成了近乎相同的标准，即都把目光投向了善本。
根据这段文字，接下来最可能讲的是：
鉴书和校书传统对当代文化的影响
古代文人书籍选择标准的形成过程
善本在当代文化研究与传播中的作用
善本的具体概念及其文化、学术价值
所谓“儒商”，主要是指那些以儒家思想作为自己经营理念和行为________的商人。这些商人在自己长期的商业实践中，把中国传统文化特别是儒家文化同商品经济法则互补________，形成了一种具有东方特色的商业文化精神——儒商精神。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
风范 整合
风度 结合
风习 融合
风致 统合
民族的就是世界的，讲好中国故事需要不断在我国历史文化长河中_______宝藏，以创新的姿态_______拥抱媒体融合，借助新媒体、新技术让传统文化活起来、潮起来、火起来，让饱含文化创新元素的优质内容成为传播链条上具有强大传播力的“爆点”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
挖掘 主动
提炼 积极
寻觅 热情
开发 深情
没有中华文化沃土的滋养，就不可能有中国特色社会主义制度的_______。我们过去对制度的实践基础强调比较多，对制度的文化支撑关注不够。其实，制度绝不只是一系列外在的_______行为规范，还是内在的文化思维价值认同。这种文化不可能是外来的强加或移植，必须是内在的演化和_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
枝繁叶茂 约束性 渗透
历久弥新 指导性 转化
勃勃生机 强制性 积淀
欣欣向荣 系统性 升华
过年放鞭炮，上元吃汤圆，端午赛龙舟，随着社会的发展，许多传统文化中的节日习俗离我们渐行渐远。90年代出生的人开始相信圣诞老人，开始在西餐厅里过生日。文化发展是个“取其精华，去其糟粕”的过程，因此，有人认为，西方文化优于中国传统文化。
以下各项最有助于反驳上述观点的是：
我国传统文化中的许多内容在西方国家受到热捧
现代社会的一些不文明行为源于西方社会
国家的经济优势有利于本国文化的对外传播
能够不断吸收和借鉴正是我国文化的优势
我省在多民族长期融合中，各民族的历史文化和风俗民情相互交流，形成了丰富独特的文化积累。在这些丰富而独特的文化资源中，我们还拥有众多知名品牌，如民间文化品牌有吴桥杂技、唐山皮影、井陉拉花、常山战鼓、俏夕阳等；戏剧品牌有《长剑歌》、《宝莲灯》、《窦娥冤》、《大登殿》、《钟馗》、《紫塞风华》等；文化活动品牌有被称为世界三大赛场之一的中国吴桥国际杂技艺术节、我省首创的“彩色周末”、“小康文化工程”等。
这段话主要是为了说明：
我省拥有众多的知名文化品牌
我省拥有丰富而独特的文化艺术资源
我省具有悠久而深厚的文化艺术传统
我省的文化艺术在全国广有影响
今天，关于传统文化的书写，存在两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到________、微言大义。虽然，“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮________，但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是________。很多人对待文化，对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
深入浅出 此起彼伏 少之又少
大道至简 前仆后继 凤毛麟角
通俗易懂 如火如荼 寥寥无几
不温不火 不绝如缕 后继无人
