文化不是有钱人的游戏,以为就如只要有钱就能买到名牌包包一样,瞬间即可完成。文化也不是幻想者的梦想,以为就如魔术里的鸡变鸭一样,立刻_______。如今,谈论文化、投资文化成为时髦,很多人以为,在我们的经济得到长足发展之后,文化就能一下子_______;以为经济都可以在当年几近崩溃的边缘飞快地发展起来,以我国如此历史悠久的文化传统,文化的腾飞同样_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
脱胎换骨 升堂入室 倚马可待
面目全非 捷足先登 轻而易举
革故鼎新 登堂入室 信手拈来
超脱尘俗 繁荣昌盛 稳操胜算
一个国家的文化精华,称之为“国粹”。中国的三大国粹是:
国画、京剧和中医
儒学、国画和针灸
瓷器、书法和儒学
茶艺、昆曲和武术
数字化阅读丰富了我们的文化生活,已经成为重要的阅读方式之一,也成为当下很多人尤其是年轻人学习知识和获取信息的重要途径。然而,与传统阅读方式相比,数字化阅读华丽的外表下面,却有一种触手可知的冰冷感。古人讲开卷有益,但当开卷变成了开机,当纸张变成了按键,当厚重的二十四史变成了电脑里一个小小的文档,我们又该如何寻找开卷阅读的乐趣呢?
作者对数字化阅读的态度是:
肯定性
否定性
批判性
怀疑性
一个国家中的文化精华,称其为“国粹”。中国的三大国粹为:
儒学、国画和针灸
茶艺、昆曲和武术
瓷器、书法和儒学
国画、京剧和中医
学习西方并没有错,但把西方视为“真理”则大错特错了,中国并不拒绝其他文明和价值,但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中,因为没有主体意识,中国文化就失去了主体地位。问题在于,西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天,越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是,很少有人去创造,去发明。这种情况不改变,中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论,当然更不用说是文化软力量了。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
学习西方时应首先确立中国文化的主体地位
中西方文化都应有各自独立的价值体系
自身强大后才能在文化交流中掌握话语权
中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径
好几次听见电台主持人问节目参与者“你叫什么”,我很反感。如果对方是一个小孩,回答说“我叫毛毛”或者“我是珍珍”,那倒也显得有些亲切。但对方是一位有名有姓的成年人,这种问法就显得太粗鲁。我国的语汇是很丰富的,传统的“请问尊姓大名?”“台甫是?”或白话一些,“请问您的姓名”,这不是迂腐而是应有的文明礼貌。我们应把警察审问罪犯时的第一句话“你叫什么”和日常交往的语句区别开来。
根据本文,问人姓名时应该考虑对方的:
性别
职业
年龄
态度
自上古时期以来,华夏先民就通过粟和黍的栽培、陶器的烧制、冶铁的发明,_________了农业文明的辉煌篇章;汉唐之际,从造纸术到雕版印刷,这些发明创造为文化传承发展提供了重要_________;宋元以降,《梦溪笔谈》《授时历》《天工开物》《本草纲目》等科学典籍的问世,无一不是中华民族_________、与时俱进的优秀典范。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
谱写 借鉴 除旧布新
铸就 载体 蜕故孳新
绘制 支撑 吐故纳新
开启 依托 革故鼎新
注:粮食作物指稻谷、小麦、玉米、豆类和薯类;谷物指稻谷、小麦和玉米。
2001-2009年中国粮食作物中,至少有五年产量高于前一年的是:
薯类、稻谷、玉米和豆类
稻谷、小麦、玉米和薯类
稻谷、玉米、豆类和小麦
玉米、小麦、豆类和薯类
某电视台拍摄一档真人秀节目,有A、B、C、D、E五位表演嘉宾,要安排他们入住红、黄、蓝三顶帐篷。五位表演嘉宾提出了以下几点入住要求:
(1)嘉宾A要入住红色帐篷
(2)B和C要入住同一顶帐篷
(3)如果D入住蓝色帐篷,则E也要入住蓝色帐篷
(4)同时,栏目组要求,每顶帐篷中都要住人
则下列安排肯定不符合上述要求的是:
BC入住红色帐篷
BD入住蓝色帐篷
DE入住黄色帐篷
E入住红色帐篷
在2005年、2006年中,下列哪些节目时数增幅下降最明显:
其他类电视节目
综艺类广播节目
专题类电视节目
广告类电视节目