在实现中华文化伟大复兴的历史征程中，悠久的诗教传统具有了________的土壤与需求。诗教不仅可以“兴观群怨”，可以提升人格、净化精神世界，更可以通过今天所提倡和大力加强的“美育”与“德育”，复兴这一传统文化精神，凝聚人心，________，推动当代伟大实践。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
勃兴 成风化人
蓬勃 春风化雨
发展 和风细雨
兴旺 潜移默化
“二十四节气”申遗成功，令人振奋。如何活化与传承这些文化元素，故宫、中华书局等单位推出的《唐诗之美日历》《红楼梦日历》《故宫日历》或可有所启发。这些书装帧古典，意涵丰富，每逢节气还精心选配插图与诗词，令人耳目一新，销量也动辄几十万本，受到读者追捧。绵延千载的节气传统，成为浸润日常的文化韵味。有媒体调查显示，60%多的受访者认为，发扬二十四节气文化要与现代文明结合。可见，文化不能被束之高阁，要在现实的土壤中生息繁衍。日前召开的全国宣传部长会议提出，“加快文化事业文化产业发展，推出更多优秀文化产品”。用更切合当代受众心理的文化产品，在潜移默化中根植文化，无疑是传统文化的一个着陆点。
以下与作者表述的观点最接近的是：
二十四节气文化与现代文明息息相关
文化产品接地气才能有人气
二十四节气文化是文化产品
二十四节气文化是传统文化
每个世纪都有哲学家和艺术家提出“美”和“丑”的定义，但是至今也没有一个完全一致的定义。
假设定义“丑是美的反面”为真，那么：
任何事物都有美丑两面
没有美也就没有丑
不美不丑是存在的
美和丑是无法辨别的
面对心理辅导与治疗的本土化，我们要对西方的理论存有一种开明的态度，迫切的问题是：我们如何以实证方式的结果研究，来检验有关理论在中国人中之有效性，然后去芜存菁。同时，通过吸收、借鉴外国的理论和方法，发展或创造出适合中国文化和中国人特点的心理辅导和治疗体系。
对这段话的主要意思概括最恰当的一项是：
心理学是一门因人而异、因材施教的学科
我们迫切需要用实证方式来验证西方心理辅导与治疗理论的科学性
心理辅导与治疗的本土化目标的实现，要建立在对西方理论去伪存真和自主创新的基础上
尽可能开明的对待西方理论，海纳百川，博采众长，方能实现心理辅导与治疗的本土化
实施“科教兴国”战略，体现了邓小平理论中的什么思想：
发展才是硬道理
尊重知识，尊重人才
科学技术是第一生产力
教育要面向现代化，面向世界，面向未来
“一带一路”是中国全新的对外开放战略。下列关于“一带一路”说法错误的是：
指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”
是区域经济合作发展的实体
可纳入的国家和地区范围是开放的
吉林省是“一带一路”圈定的重点省份之一
文化扩散是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会，从一地传到另一地的过程。
根据上述定义，以下属于文化扩散的是：
某新娘从甲地嫁到乙地，到乙地的亲友们感受到了不一样的婚俗
某阿姨的厨艺很好，她通过在小区的美食爱好者小组将厨艺分享给他人
近代，大量的欧洲和非洲移民迁居美洲，他们将各地的节日美食和传统带了过去
美国人杰克在中国旅游，中国特有的民俗和文化激起了他学习中文的兴趣
若以上海、苏州、南京和温州这四个城市的教育文化娱乐市场为总体，假定各城市2021年人均教育文化娱乐支出都为3380元，那么下图中（ ）最可能展示了这四个城市2021年教育文化娱乐市场规模的占比情况。
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
2001年，某公司所销售的计算机台数比上一年度上升了20%，而每台的价格比上一年度下降了20%。如果2000年该公司的计算机销售额为3000万元，那么2001年的计算机销售额大约是多少：
2900万元
3000万元
3100万元
3300万元
与数字应用相伴而生的是“数字鸿沟”难题。老龄群体在适应数字时代上的吃力，一方面是使用技能缺乏、文化程度限制或设备不足，另一方面许多数字产品在设计中忽视了老年人需求。我们正在步入老龄化社会，在线上线下日趋融合的当下，从立法规划、政府决策到产业发展都应该着眼长远，充分保障老年人的社会需求、权利和尊严，而不能仅仅把目光停留在年轻人身上。这就需要在科技进步的同时，兼顾消除老龄群体参与社区、社会生活的种种障碍，为他们提供一个安全、便捷、多彩、温暖的社会环境。
这段文字意在强调：
数字化生活应该重视老龄群体的需要
部分老龄群体适应数字时代存在困难
代际间的“数字鸿沟”现象如何产生
建设老年人友好型社会需要依靠数字技术
，整体量相同，比重的大小由育文化娱乐市场规模来决定：
，则2001年单价为
；
万元，最近接A选项。