从概念本身来说，“文化旅游”并非一个新名词，早在古罗马时代，人们就已经尝试了以文化需求为诱导的外出旅行活动。宗教朝圣、探寻历史古迹、参加特殊节庆活动等，都是旅游体验的一部分。可以说，旅游本身就有文化因子，而文化旅游，更是可以在丰富旅游者旅行见闻的同时，提供旅行者和被访地双方更加独特的文化碰撞和交流。20世纪70年代后期，作为一种特殊的旅游概念，“文化旅游”模式逐渐兴起。
下列说法与原文相符的是：
蕴含文化色彩的旅游由来已久
“文化旅游”模式诞生于古罗马
文化交流可以促进旅游业的繁荣
文化是促使人们旅游的关键因素
20世纪40年代末，美国物理学家________等提出了大爆炸宇宙模型，认为宇宙起源于160亿年前温度和密度极高的“原始火球”的一次大爆炸。
爱因斯坦
奥本海默
伽莫夫
霍金
事实上，葡萄糖燃料电池的理念并不是_______。早在20世纪70年代，科学家就提出能以这种电池为心脏起搏器提供动力。但这一_______最终因为葡萄糖燃料电池所使用的酶不能长久发挥作用，以及锂离子电池能在单位面积内提供更强劲的能量而_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
异想天开 倡议 延搁
夸夸其谈 建议 耽搁
无稽之谈 提议 搁浅
文过其实 创议 搁置
火星上是否有生物存在？长期以来，科学家们争论不休，也曾引起_______。美国和前苏联自20世纪60年代以来进行长期探测，美国先后向火星发射了一系列探测器，前苏联也发射过相应的探测器。他们对火星上有巨石人面像、金字塔等类似城市遗迹先是_______，20世纪80年代后期才逐渐向公众披露。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
轰动 秘而不宣
争议 不置可否
质疑 各执一端
反响 视而不见
尽管自20世纪70年代西方环境社会学诞生以来，已经形成新生态学范式、政治经济学范式和建构主义范式等三大主流范式，从各种视角出发在一定程度上能够有效解释西方环境问题的社会机制，但对于中国而言则由于社会、政治、文化背景的深刻差异而可能南橘北枳。中国经验的特殊性和复杂性决定了在解释中国问题上所面临的巨大挑战和难度。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
中国的环境问题自20世纪90年代以来一直面临巨大的挑战
多种学科的方法在中国环境问题的解释上做出了积极的贡献
西方环境社会学的三大主流范式得到深刻的发展和广泛的应用
中西方的环境问题相似性可减弱二者经验差异对学科解释的影响
照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致直照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名与中国传统意蕴的同进，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及通讯摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
20世纪20年代的摄影讲求：
实用
写实
时尚
复古
副文化指某一文化体系中相对于主文化的非从众的文化价值亚体系，由社会少数成员发明或引进，对社会秩序和发展起促进或阻碍作用。
下列不属于副文化的是：
西方的爵士乐与摇滚乐，中国的京剧与昆剧
西方社会一度因为艾滋病而对同性恋者产生恐慌，但后来人们慢慢接受了这些人，使他们有了更多的空间，也衍生出了自己的文化
“垮掉的一代”是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体
某企业为了丰富员工的业余生活，组织了俱乐部文化、派别文化、“沙龙”文化、“哥儿们”文化等活动
随着科学技术的进步，电脑的问世让人类制造这样的机器“耳朵”成为可能。20世纪60年代，科学家开始在实验室里研究声控技术的核心——语言识别技术。20世纪70年代末，微电脑的出现更是让声控技术实现了飞跃式发展——微电脑处理与存贮信息的神奇功能，以及它低廉的价格、小巧的体积，为声控技术走出实验室创造了必要条件，人们由此开启了实际应用声控技术的新时期。
这段文字主要介绍了：
声控技术的发展
语言识别技术的诞生
应用声控技术时代的来临
作为声控技术基础的电脑技术的发展
拉尔夫•达伦道夫在1998年写道：20世纪在相当大程度上为各种分裂所主宰，导致热战冷战不断，但20世纪同时也是一体化的起源；全球化开始主导人们的生活、想象和恐惧，人们不得不从全球的角度去思考，以回应这一日益全球化的现实。
达伦道夫在这里强调的是，20世纪：
全球剧变令人忧虑
国家之间对抗激烈
世界联系日益密切
民族矛盾逐渐缓和
“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。
下列关于这段话的理解，错误的一项是：
80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向
人们对于文化的认识存在着误解
“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”
传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬
