变脸，川剧表演艺术的特殊技巧之一，它是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西。变脸的手法大体上分为三种，他们是“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”，此外，还有一种“运气”变脸。许多的脸谱已经有它显著的特质，说明人物的忠奸邪正，而“变脸”更有助于个性的强调与表现感情变化的发展过程。这一特色：
是源于艺术家的主观想象
是对客观现实的真实反映
是源于客观实在的艺术抽象
是高于现实的科学预测
合唱发端于公元6世纪的西方古典音乐，并于20世纪初以“学堂乐歌”的方式传入中国。作为一种高度专业化的多声部声乐类别，其千百年来一直在追求创作与演唱技术的发展与精进。过去相当长的时间内，中国的室内合唱更多在音乐专业领域内，或是有一定知识储备的文化圈内开展艺术实践与鉴赏，与普通老百姓的欣赏层面尚有距离，使其推广受到限制。近年来，随着一批合唱团与合唱作品的“改良下沉”，这一艺术形式逐渐亲民，其厚重的古典传统不断被注入轻盈的流行时尚气息，“跨界”属性使合唱频频突破专业视野，吸引大众目光。
这段文字意在说明：
室内合唱和传统合唱存在技术差别
流行音乐为合唱艺术注入了新活力
合唱艺术呈现出亲民化发展趋势
合唱艺术由重技术向重形式转变
①1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，上面雕镂着一个披甲执剑、头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武官所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠，以此昭示英勇气概。
②武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那么“进贤冠”又有怎样的装饰呢？山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面：两位身穿袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。
③在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫做“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右，这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇；“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫做“旒”，一旒就是一串珠玉，旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意：“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语，成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。
④冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也正是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。
⑤当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都能戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”，可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才能被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三次，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。
⑥冠的象征含义既然如此之多，那么可想而知，冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左传》曾记载过一桩“失礼”之事：卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事，跑到园子里打猎去了，两个大臣只好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。由此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好，所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。
下面这段文字最适合放在文中哪一位置？
由此可见，一种服饰的出现与流行有各种各样的缘由，但是纵观中国服饰史，就会发现这些缘由中最重要的还是政治因素。通过“冠”的形制，我们可以更好地理解这一点。
①和②中间
②和③中间
③和④中间
④和⑤中间
这些壁画使我相信英雄白求恩和艺术家白求恩就是这么_______地融在一起，多么丰富而有趣的白求恩，他不只是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他还是一个敏感细致多情的艺术家;他不只是一个不畏炮火勇于赴死的战士，他也是一个曾经被死亡打入谷底的肺结核病人。在白求恩身上，敏感细致的心灵和伟大_______的品格共存。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
不可或缺 坚毅
不期而遇 坚韧
不约而同 坚强
不可思议 坚毅
一个世界级的伟大作家当然先要有作品的_______，这一点，莫言毋庸置疑：近30年出版了10多部长篇小说、100多部中短篇小说，塑造出了_______的人物。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
厚度 无与伦比
高度 千奇百怪
广度 形态各异
深度 栩栩如生
艺术精英主义是艺术一以贯之的高雅姿态和自我意识，它强调艺术是艺术家内心经验的独特写照，具有独一无二的审美意义，消费大众的需要和欲望，一般不在它的考量视域里。而大众文化更愿意强调艺术如何在消费和接受中呈现意义，如若大众的需要和欲望发生变化，那么作为生产者的艺术家，就有必要生产出作为现代艺术普遍范式的新的大众文化产品。
这段文字意在说明：
自我意识是高雅艺术的灵魂
艺术创造应与社会相连接
艺术的发展同样受市场规律的影响
艺术的本质在于其文化属性
汉代是中国历史上的重要时期。在这一时期，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。秦文化、楚文化和齐鲁文化等有深厚历史基础的地域文化在这时实现了历史性的融合，形成了以统一的汉文化为标志的文化共同体。这一时期我们民族对于世界文明进步的贡献，有光荣的历史记录。在汉代，妇女的地位，妇女的作用，妇女的权利保障，与其他若干历史时期，特别是与一些人以为可以较典型地体现出中国传统文化特色的宋明时代，在某些方面有明显的不同。
作者接下来很有可能介绍的是：
女权的历史变化特点
汉代女权的特点
汉代妇女的社会地位
汉代妇女的物质生活情况与精神生活地位
正因为要依靠人民，所以更要________人民的力量，这一点，恰恰也是改革开放取得成功的________所在。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
激发 源泉
引领 原因
配合 关键
发挥 精髓
“简”是一种艺术风格，也是唐宋以来我国艺术（尤其是传统绘画）的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说：“西洋画是加法，中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻，颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来，“画以简贵为尚”。究其渊源，这种以“简”为贵的思想，在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。
文章接下来最可能讲的是：
唐宋时期绘画的主要艺术风格
中国传统绘画在意境创构上的特点
中西方绘画艺术风格和审美追求的差异
传统文化对中国艺术尚“简”精神的影响
如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表，那么戏曲应该是_______的，中国戏曲漫长的发生、发展过程中，始终存在着“雅”和“俗”的一种良性_______，它们共同_______了中国戏曲的文化品格。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
当之无愧 互动 铸就
名不副实 影响 孕育
受之无愧 推动 造就
名副其实 交流 培育
