对于传统文化，我们过去经历过一个否定的过程，将其置于流行文化的反面，但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化，也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的，特别是在传播技术日新月异的今天，传统文化与流行文化的界限，已经越来越模糊。需要厘清的一点是，传统文化在今天所遭遇的压力，并不是文化本身的危机，而主要是传播形式上的困境。立足这一点，创新传统文化的传播形式，将之与流行文化元素和新技术相嫁接，就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。
这段文字意在说明：
流行文化要植根于传统文化
传统文化需要创新传播模式
传统文化与流行文化相辅相成
新技术模糊了传统与流行的界限
人体内每种细胞的表面都有一层独特的含糖外衣。细胞之间进行相互作用时，比如细菌和病毒感染人体时，必须识别糖代码并进行适当的“分子握手”。如果能够破解细胞“甜言蜜语”中的奥秘，掌握阅读和书写这种细胞语言的技巧，我们将获得一种强有力的干预细胞活动的新方法，从而控制和治疗相关疾病。然而要做到这一点并不容易，作为细胞语言的糖代码非常复杂。
英国科学家在解释糖代码的复杂性时说，试着想象你是一种细菌，正在接近宿主细胞，在其表面上的生物分子“森林”上跳伞。你首先遇到的是由糖构成的“树枝”，它们通过蛋白质“树干”与细胞膜相连。任何想进入宿主细胞的细菌都必须________________。这是一个很高的要求，因为含糖“树枝”的形状太复杂了。糖代码（称为糖组）含有数十种不同的糖，这些糖在被称为聚糖的支链中融合在一起。阅读糖代码不仅仅是逐字解码，而是要认识每种糖的形状并理解它的含义。
在自然界中负责抓取细胞表面糖的是被称为凝集素的蛋白质，其内部空腔与特定的糖紧紧贴合在一起。我们知道凝集素的发现已有100多年的历史，并且最近已经开始进行人工制造。但仅仅对不同的凝集素进行整理分类并没有提高我们对糖代码的理解。而当化学家分离出特定的糖并确定了它们的结构之后，我们才对糖代码有了进一步的了解。由于它们如此的庞大、复杂，最好的方法是利用质谱仪，将它们分解为一系列的小片段，借助算法重建母体分子。到了21世纪初，科学家已经确定了一些装饰某些类型细胞的糖。2002年，英国伦敦帝国理工学院的科学家提出了一种方法，将数百个单糖固定在一个培养皿上，然后用各种凝集素和其他分子对它们进行清洗，看看哪些分子会互相结合。这是理解糖代码的一种自动化方法。不久之后，人们尝试利用这种方法，来探究艾滋病病毒和H1N1流感病毒在感染人体的过程中，与人体细胞表面上的哪些糖类进行了结合。然而，我们对于细胞的糖代码仍然知之甚少。
单纯阅读糖代码相对简单，但是如何书写或重写它们呢？这意味着将单个糖分子拼接成聚糖，这是一项艰苦的工作，包括要引导每种糖以正确的方式进行化学反应等。在人体内，这项工作由各种酶负责。不过，这项工作具有更加重要的意义。研究致病微生物表面的聚糖有助于开发更具针对性的疫苗。这种疫苗可使人体的免疫系统发现这些聚糖并杀死致病微生物。一些针对流感和脑膜炎的疫苗已经含有糖的成分，将来，这种方法可以有效治疗包括疟疾在内的其他疾病。
文中第1段“这一点”，指的是：
掌握细胞的结构与机能
识别细胞表面的糖代码
获取干预细胞活动的方法
控制和治疗相关疾病
以下对中国绘画艺术家的表述不正确的是：
唐代的吴道子被称为“画圣”
当代画家徐悲鸿最擅长画马
“扬州八怪”之一郑板桥擅长画竹
吴冠中创作了巨幅国画《江山如此多娇》
若公众史学归属于历史学，那么目前历史学门类的三个一级学科（中国史、世界史与考古）都无法单独包容它；更何况它还包含着文学、传播学、艺术等非历史学学科的元素。在欧美高校，公众史学要么是被作为历史学系所设立的专业学位项目，要么是由历史教育学与艺术专业合作设立的跨学科项目。由此，中国的公众史学若想拥有自己独特的学科属性，必须在这一点上有所明晰。
这段文字最合适的标题是：
公众史学学科性质应有所明晰
公众史学与历史学门类的关系
中国与欧美公众史学不同的归属
公众史学究竟是怎样的一种学科
在娱乐方式多元化的今天，“_______”是不少人（特别是中青年群体）对待戏曲的态度。这里面固然存在_______的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美等因素，却也有另一个无法回避的原因：一些戏曲虽然与观众之间没有屏幕之隔，却用艺术化的表演，讲述着与观众距离较远的生活。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
望洋兴叹 我行我素
望而生畏 一叶障目
敬而远之 先入为主
知难而退 固步自封
好莱坞商业大片宣传的是一种普世价值，它往往故事简单，_______的道理也很浅显，这一点常常为西方的知识分子所_______。但不可否认的是，正是这种浅显的东西，往往才可能被普遍的大众接受。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
蕴含 不屑
包含 轻视
渗透 鄙夷
传达 唾弃
看似繁荣热闹的表象后面，称得上精品力作的作品乏善可陈。有“高原”缺“高峰”的现象，深层的原因是什么？文化部艺术司连续七次举办研讨会，与会艺术家及理论家认为，创作出三“精”的艺术作品，思想精深、艺术精湛、制作精良，需要崇高的艺术精神：创造的精神、尊重历史的精神、人文关怀的精神。当下的中国正处在复兴的历史节点，呼唤、期待着伟大作品的产生，富有活力的中华民族蓄积着艺术精神的新的内涵，具有中国气质和时代精神的生活素材期待着美术家们去表现去创作。
这段文字意在说明：
三“精”艺术作品的现状
艺术精神的概括
艺术精神新内涵
艺术精神与时代精神
按西方学者的界说，语言与艺术，既有共性，也有各自的特性。语言和艺术之共性在于：它们都不能够被看作是现成、给定、外在的简单再生或模仿。语言和艺术都是符号或表现，基于这一点，语言学的方法可以用来描述电影艺术，可以用来系统地研究电影艺术内部的“语法”和“句法”，可以把电影艺术的表现手段（最基本的是影像）称为“电影语言”。
这段文字着重说明的是：
所谓电影语言就是指电影艺术的表现方法
语言和艺术都是通过某些符号来表达意思
语言学与艺术之间存在着很多的共通之处
电影艺术内部也存在着“语法”和“句法”
随着计量经济学的发明和日益完善，学术研究日益严谨，数据、方法才说明一切，特别是数据最显重要。但是，这种学术发展趋势暗藏着危险。现代计量经济学之发达，其专业程度之深，已让人目瞪口呆，这一学科的任务之一就是通过大样本研究，寻找经济变量之间的相关性，进而从中得出某些政策结论。这种大样本研究具有抽象性，在此过程中很可能舍弃了一些重要信息。如果沉醉于计量方法形式上的巨大魅力，看不到其中暗含的缺陷，就容易被数据所带来的虚假安全感所欺骗。
对这段文字的主旨，概括最准确的是：
强调计量经济学方法在学术研究中的绝对地位
批评一味迷信经济学计量方法的学术研究趋势
说明完善样本选择对计量经济学的重要意义
解释如何通过经济变量分析得出政策结论
想法或假说的产生，来源于研究者_______的思想，用来解释事物的成因，寻找或构造相关的_______，以便揭示所观察到的事实的真相，因而，假说完全有可能是_______的，知道这一点，养成产生想法时保留判断的习惯就非常重要。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
自由 证据 错误
主观 定律 歪曲
特别 学说 荒谬
独立 理论 虚假
