“得道多助，失道寡助”出自哪一本古代典籍？
《论语》
《孟子》
《老子》
《庄子》
古代“六艺”——“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指：
骑马
杂技
驾车
防御
中国古代木构建筑的屋顶都有挑出的屋檐，它的目的是：
突出房屋建筑的美感
使屋顶线条成曲线，减轻沉重感
有利于排雨
保护檐口下的木构架及夯土墙少受雨淋
关于我国古代与饮食有关的文化知识，下列说法错误的是：
古人将“束脩”作为学费，其中的“脩”指的是干肉
“五谷”是古人粮食的主要构成，一般指的是稻、黍、稷、麦、菽
孔子提出了多个“不食”，其中，“失饪不食”指不吃不当季的食品
《礼记·曲礼》中要求“毋咤食”，指的是咀嚼时不要作出响声
在古代“诸子百家”中，与绿色和平组织的思想相近的学派是：
法家
儒家
兵家
道家
下列古代典籍中，哪一部不是以年号命名的：
《昭明文选》
《太平广记》
《永乐大典》
《康熙字典》
最新一项研究显示，如今已成为亚洲人饮食主要组成部分的美味糯米，是使中国古代一种砂浆性能超强的主要因素。研究人员还发现，这种砂浆仍然是现存修复古代建筑的最好材料。___①___。
砂浆是一种用于填充砖块、石块和其他建筑材料之间缝隙的糊状物。___②___中国科学家研究发现，距今大约1500年前，古代中国的建筑工人通过将糯米糖与标准砂浆混合，发明了差强度的“糯米砂浆”。___③___糯米砂浆或许是世界上第一种使用有机和无机原料制成的符合砂浆。___④___糯米砂浆比纯石灰砂浆强度更大，更具耐水性，建筑科学家认为它是历史上最伟大的技术创新之一。建筑工人利用糯米砂浆去修筑墓穴、宝塔、城墙。其中一些建筑存在至今，有些古建筑非常坚固。【 】现代推土机都难以推倒，还能承受强度很大的地震。
最新研究发现了一种名为支链淀粉的“秘密原料”，似乎是赋予糯米砂浆传奇性强度的主要原因。支链淀粉时发现于稻米和其他含淀粉食物中的一种多糖物或复杂的碳水化合物。
分析研究表明，古代砌筑砂浆是一种特殊的有机与无机合成材料。无机成分是碳酸钙，有机成分则是支链淀粉。支链淀粉来自于添加至砂浆中的糯米汤。此外，砂浆中的支链淀粉起到了抑制剂的作用：一方面控制硫酸钙晶体的增长，另一方面生成紧密的微观结构，而后者应该是令这种有机与无机砂浆强度如此之大的原因。
为确定糯米能否有助于建筑物修复，研究人员准备了掺入糯米数量不同的石灰砂浆，对比传统石灰砂浆测试了它们的性能。科学家说：“对两种砂浆的测试结果表明，掺入糯米汤的石灰砂浆的物理特性更稳定，机械强度更大，兼容性更强，这些特点令其成为修复古代石造建筑的合适材料。”这一研究结构刊登在最新一期的《美国化学学会杂志》上。
根据原文意思，古代砌筑砂浆强度极大的原因是：
这种砂浆是由有机与无机合成的材料，成分复杂
硫酸钙晶体增长被控制可以加强稳定性
砂浆中的糯米汤可以起到抑制剂的作用
支链淀粉能够生成紧密的微观结构
生命意识是_______一个民族文明程度的重要标尺。如果不逐渐_______自己的生命意识，就永远也无法走进高度文明的现代社会。
填入划横线部分最恰当的一项是：
判断 增添
衡量 增强
区别 提高
甄别 提升
下列表述没有体现习近平生态文明思想的是：
“宁要绿水青山，不要金山银山”，绝不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长
“先发展，后治理”，在经济欠发达、生态环境良好的地区坚持发展优先、保护为主的方针
“山水林田湖草是一个生命共同体”，坚持综合治理，对自然生态空间进行统一确权登记
“环境就是民生”，发展经济是为了民生，保护生态环境同样也是为了民生
文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢？考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这些标准是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个近东文明起源学术研讨会，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二条标准是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三条标准是要有复杂的礼仪建筑。什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺少的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。
以下对我国使用的文明标准，符合文意的一项是：
我国现在使用的文明标准与世界通行的标准完全相同
我国现在使用的文明标准与日本的标准完全相同
我国现在使用的文明标准中必须要有复杂的礼仪建筑
我国现在使用的文明标准是在世界通行的标准的基础上做了适当补充得到的
