当前天气特热，持续大热，人人喊热。这种天气状况是否正常，其成因有多复杂？这些恐怕并非我等非专业人士所能说清道明的。作为非专业人士，人们最爱拿生活中熟悉的事情来打比方。在马路上煎蛋、烤鱼的景象，近几日已不是奇闻。热中作乐的人们甚至说：人和烤肉之间，只差一撮孜然；和扇贝之间，只差一头大蒜。
以上说法虽然都很夸张，但比较形象地说明了：
今年夏天太阳的火辣程度
人们的某种饮食习惯
人们面对酷暑的乐观心态
人们丰富的想象能力
从外观上看，集装箱的结构太简单，甚至让人们觉得不屑一顾。但在集装箱出现之后，货运变得如此便宜，以至于某件产品产自东半球，运至纽约销售。远比在纽约近郊生产该产品来得划算。运输过程中成本的节省来自于工具和技术的改进，而这个工具和技术就来自于集装箱看似简单却发挥着神奇功能的独特构造。所以说，简单的技术能带来的世界的变革，影响到整个世界的进程。
这段文字意在说明：
小设计改变大世界
全球化消除了区域藩篱
货运成本影响着商品价格
简洁成为未来设计的主要趋势
2007年6月，科学家宣布，他们用小鼠皮肤细胞培养出诱导性多功能干细胞，这些诱导性多功能干细胞能产生身体内包括卵子和精子在内的所有细胞，具有与胚胎干细胞相同的功效。同年11月，科学家再次报告说，他们成功地用人类皮肤细胞培养出了诱导性多功能干细胞。这项研究解决了胚胎干细胞研究所面临的伦理问题。
由此不能得出的是：
用人类皮肤细胞仿制出胚胎干细胞
今后将彻底改变干细胞研究的科学与政策
今后将为生物医学研究开辟新的方向
伦理问题与生物医学研究方向关系不大
一位农夫请了工程师、物理学家和数学家来，想用最少的篱笆围出最大的面积。工程师用篱笆围出一个圆，宣称这是最优设计。物理学家将篱笆拉开成一条长长的直线，假设篱笆有无限长，认为围起半个地球总够大了。数学家好好嘲笑了他们一番。他用很少的篱笆把自己围起来，然后说：“我现在是在外面。”
这则故事所说明的道理不包括：
农夫与科学家
要善于从多角度思考问题
质疑、异想是人类进步的阶梯
一个人要有所创新，就要不断的调整思维方法
牧羊人赶着一群羊去寻找草长得茂盛的地方放牧。有一个过路人牵着一只肥羊从后面跟了上来。他对牧羊人说：“你赶来的这群羊有100只吧？”牧羊人答道：“如果这一群羊加上一倍，再加上原来这群羊的一半，又加上原来这群羊的1/4，连你牵着的这只肥羊也算进去，才刚好凑满100只。”请你猜猜，牧羊人的这群羊一共有：
72只
70只
36只
35只
当人们告别了茹毛饮血，告别了原始的狩猎采集而过渡到农耕时，烹饪便随着人们味蕾的刺激而兴起，以致一发不可收拾。然而，古代的中国人真可谓是活在了舌尖上，生产力的低下，徭役的频繁，让中国的老百姓不得不为了生存而疲于奔命。因此，《左传》中有“肉食者鄙”一说。可见在那个时期，中国的老百姓是吃不上肉的。
文中“古代的中国人真可谓是活在了舌尖上”指的是：
古代的中国人味蕾已经相当灵敏
古代中国老百姓同样享受美食生活
古代中国老百姓食物仅够勉强糊口
古代中国人已经很重视烹饪艺术
在我国古代的物候历，以五日为一候，三候为一气，六气一季，四季一年；故一年分二十四气，每季十八候，共七十二候。每候相对应一个物候现象，叫“候应”，表示一年中物候和气候变化的一般情况。《礼记·月令》在描述孟春（一月）的物候时说“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”以春夏秋冬为序，下列候应按时间先后排序正确的是：
东风解冻—草木萌动—桃始华—雷乃发声—鸣鸠拂羽—蜩始鸣
东风解冻—玄鸟至—蝼蝈鸣—麦秋至—萍始生—大雨时行
东风解冻—雷乃发声—水始涸—蚯蚓出—温风至—螳螂生
东风解冻—桐始华—蟋蟀居壁—禾乃登—寒蝉鸣—菊有黄华
当下中国流行歌曲的歌词创作往往是风格化的定制，纯粹的辞藻堆砌，缺乏意义和体验的明确指向，与当代诗语言的追求相悖。如果说当代诗力求使因滥用而失去功能的语言回到原初，那么很多流行歌曲则加速播散着滥用对语言的消融。古典音乐的情况同样不容乐观。不久前听了一部当代著名作曲家创作的关于孙中山生平的交响声乐作品，宏达饱满的音乐之下，唱词的薄弱显得十分突出，它的脚本仅是孙中山语录摘编。
这段文字体现的观点是：
当下中国音乐面临着构思和风格等诸多限制
当下中国音乐创作过程中的文学性严重缺失
当下中国音乐创作过程缺乏明确的意义指向
今后中国音乐应该在文学中挖掘发展的空间
许多关于不借助外力能够漂浮起来的断言，几百年前就已经有了。但是，那些作出断言的人，只要不是在欺骗的条件下，从来就没有达到过十五英尺的高度。如果漂浮起来是可能的，那么，其科学意义，甚至更广泛地说，它对人类的意义将是极其巨大的。然而，那些不加批判的观察，或提出不诚实主张的人，会把人们引入歧途，并使我们偏离理解世界这一人类的主要目标。
这段话中，作者对于“关于人不借助外力能够漂浮起来的断言”的态度是：
肯定
否定
欣赏
赞美
有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，我们要知道没有颜色的态度，假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量，不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。
这段文字中“有颜色的力量”指的是：
研究态度
价值取向
道德水准
兴趣爱好
