据媒体报道，在某火车站，一名男子因随地吐痰竟被人推下站台。随地吐痰固然不妥，但制止要讲究方式方法，不能扛着正义的大旗对其进行“武力声讨”。类似情况并不少见，诸如以人肉搜索、网络暴力的方式治理乱涂乱画，用拳头“惩罚”交通违法行为等。这种以暴制暴、以不文明对不文明的对抗思维，非但抵制不了不文明，反而还会失去治理行为的合理性根基，滋生更多不文明。所以说，_______________。
填入横线处恰当的一项是：
以暴制暴应有正义之名
公德意识培养不能靠“武力”
倡导文明的方式更应文明
对不文明行为不可一推了之
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”
从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是：
君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也
王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之，于王何有
以往在讨论国人不文明出游现象的时候，往往将原因归结为国民素质没跟上经济发展的步伐。至于对策，除了强烈的舆论谴责，就是建议重罚。虽然说这样的原因分析和对策建议并非全无道理，但我们却忽视了一个事实，那就是很少有游客真的想当不文明的典型，更没有人想故意去给国家和民族形象抹黑。无论是政府部门，还是旅行社，对文明旅游方面的宣传和提醒基本为“零”，多数游客是无心而为。
根据这段文字，接下来会说明：
外界对国人形成不文明出游的印象可能存在误解
国人能否养成文明出游的习惯与整体国民素质高低有关
对不文明旅游行为的谴责和重罚带来的效果只是一时的
培养国人文明旅游的意识需要加大宣传教育和引导
有人说，刘慈欣仅凭一己之力，就使中国的科幻小说_______于世界先进水平之列。这对于作家本人来说，_______是崇高的盛誉，但若从另一方面解读，其中何尝不隐含着十分的无奈。刘慈欣和《三体》的一花独放、单峰耸峙，_______出的是科幻小说界的整体低迷。就整体而言，无论是科幻小说的创作、出版、阅读和传播，还是改编拍摄成影视作品等_______艺术形式，中国跟世界先进水平都存在着巨大的差距。
依次填入画横线部分最恰当的是：
跃居 虽然 衬托 延伸
跻身 固然 反衬 衍生
跻身 当然 反映 派生
踏入 固然 烘托 多种
如果说在小说观念上，从真实到虚构是一条必然之路，中国的小说家们也在这条必然之路上，自觉不自觉地朝背离历史叙事的方向走去。同时，从话本的兴起兴盛，再到拟话本、短篇小说、长篇小说，中国的小说家汲取各种语言文字形式的养分，也在从话本的语言文字传统逐步演进的道路上朝着背离文言传统的方向走去。
这段话中谈及到中国小说家的两个背离，下列对背离的涵义解说不正确的一项是：
摆脱了像《三国演义》、《水浒传》那样的以历史故事为题材的叙事模式
背离了虽然典雅、精美，但缺乏浅易、通俗特点的文言叙述方式
汲取各种语言文字形式的养分，使小说创作的语言更加丰富多彩
抛弃了中国小说的传统创作方法，完全走向背离传统的另一条创作之路
社会生活中的消费市场是体现市场理念的重要领域之一。努力提高产品质量、服务质量是厂家、商家毋庸讳言的责任，客户至上也是一种无可置疑的营销理念，但“客户是上帝”却是一种普遍的偏见。因为消费者与消费提供者之间一方付出了金钱，另一方提供了相应的产品，或者说一方提供了服务，另一方当然要付出等值的代价。从本质上说，这里面并无高低贵贱之分。
这段文字意在强调：
论述“客户是上帝”的观念有其产生的背景和局限
介绍新的消费理念比“客户是上帝”更具合理性
说明人们生活中习惯性的消费观念并非都是正确的
强调消费者与厂家、商家是平等的交易关系
茶饮料近年受到历史的追捧，根源正是消费者对健康饮食的追求。中国人对茶情有独钟，认为茶有很多保健功效，茶饮料也因沾了“茶”的光，而被消费者认为是更加健康的饮料。研究表明，茶的保健功能主要归于茶多酚，也就是说，消费者选择茶饮料，其实是选择这种含有茶多酚元素的饮品。但这一个最为重要的指标，却并未被要求向公众公开，一瓶茶饮料中到底有多少茶多酚，消费者无法知道。
这段文字意在强调：
茶饮料需标明具体保健功能的成分含量
公众对茶饮料营养价值的认识存在误区
消费者在消费过程中应强化知情意识
国家应加强对茶饮料的质量监控
从概念本身来说，“文化旅游”并非一个新名词，早在古罗马时代，人们就已经尝试了以文化需求为诱导的外出旅行活动。宗教朝圣、探寻历史古迹、参加特殊节庆活动等，都是旅游体验的一部分。可以说，旅游本身就有文化因子，而文化旅游，更是可以在丰富旅游者旅行见闻的同时，提供旅行者和被访地双方更加独特的文化碰撞和交流。20世纪70年代后期，作为一种特殊的旅游概念，“文化旅游”模式逐渐兴起。
下列说法与原文相符的是：
蕴含文化色彩的旅游由来已久
“文化旅游”模式诞生于古罗马
文化交流可以促进旅游业的繁荣
文化是促使人们旅游的关键因素
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是：
道统说因为学术思想的复杂性而出现
韩愈是儒学发展史上的标志性人物
韩愈的道统说被后世普遍认同
儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
平时我们请人帮个小忙，习惯说劳驾、借光，帮忙和借光有什么关系？其实“借光”一词的来历就说明了求助也就意味着互利。据说，古代有个勤劳的女子，因为家里太穷买不起灯油，夜晚无法纺线。村里有个大房子里有灯光，那里有许多妇女纺线，她便去请求帮助，借点光亮，为了让人家欢迎她去，她说，你们给我方便，我也要给大家做点好事，每天晚上我来打扫房间，于是，她就这样每天晚上和大家一起纺线了。
这段文字旨在表达的意思是：
解释了“借光”一词的来历
人们习惯说劳驾、借光是有缘由的
人际交往要注意互利原则
平时请人帮忙应该学会感恩
