一般地说，“智慧”不同于“知识”的最大特点在于“智慧”具有原创性。“知识”要求“广”，“智慧”要求“新”。但两者又非绝对_______；“智慧”必须有“知识”作基础，反之，只死读书，而无己见，无创意，那就容易成为_______，也不算是“智慧”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
对立 学究
矛盾 古董
等同 桎梏
排斥 束缚
黄色与红色一样，是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里，黄色代表土，居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点，把土说成是一切元素的根本，因此中央是至高无上的，这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法，把黄色定为正色之首，随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起，正黄色成为皇室的专用色，滥用即会获罪。时隔千年，虽然黄色早已进入寻常百姓家，但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。
对这段文字概括最恰当的一项是：
分析中华民族偏爱黄色的原因
追溯土居中央观念的形成历史
探讨颜色与五行观念的内在渊源
强调皇权观念对色彩文化的影响
少年儿童对声音非常敏感，他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。一位著名的美学家回忆自己的学习经历时说：“我幼时全读的是《尚书》《左传》。《诗经》我没正式地读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》。”另一位语言学家回忆儿时的学习情景时也说：“我们都觉得晚上念诗比白天念书轻松一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。”
这段文字意在说明：
背诵诗文应该“从娃娃抓起”
背诵诗文首选经典诗词名篇
背诵诗文要发挥听觉记忆作用
背诵诗文随意的听比刻意的念效果更好
一场雨，一泓凉意，落叶画出的涟漪似心中的承诺，不能平复只有漂泊；那一次相遇，一个传说，远去的是岁月蹉跎，仍记得你说过，有爱，世界不再冷漠。
对上面这段话中“涟漪”的意思解释不恰当的一项是：
风行水上留下的波纹
内心深处的触动
抑制不住的联翩浮想
引起强烈的共鸣
文艺必须有批评，批评如果不对了，就得用批评来抗议，这才能够来抗议，这才能够使文艺和批评一同前进。如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
“那所得的结果倒是要相反的”意思是说：
文坛不再干净
不再用批评来抗争
文艺不必有批评
文艺和批评一同倒退
法国文学大师雨果曾说过，“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”我们如果以________的心接纳他人，理解他人，________别人的缺点甚至错误，就能尝到“退一步海阔天空”的喜悦。
填入画横线部分最恰当的一项是：
慈爱 体谅
笃定 接受
宽容 容忍
包容 欣赏
人们在讨论和自己不同的口语时经常会带有偏见。________的话，这类偏见的形成可以回溯到人们_______的婴儿期。研究表明，几个月的婴儿就能分辨不同音调的语音和方言，婴儿会对说母语的人显得亲近。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
原始原种 呱呱坠地
追根溯源 咿呀学语
刨根问底 懵懵懂懂
顺藤摸瓜 一无所知
明代学者王阳明训示儿子说：现在人的病痛，大多是因为傲；千罪百恶，都是从傲上来的，事实也说明，所有的人都不会相信自傲的人，也没有一个人愿意与他不相信的人合作。
据此，可以推出：
谦虚的人总能避免人生的病痛
谁都不愿意与自傲的人合作
谁都愿意与谦虚的人合作
谦虚的人会获得所有人的信任
旧历二月初二龙抬头，名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头”，俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。
这段话的主要目的是告诉我们：
龙抬头的历史记载
龙抬头的祭祀活动
龙抬头的来历
龙抬头的节令
文字是人类继语言之后的一大发明，如果说，语言的出现使人类实现了由动物到人的转变的话，那么文字的发明，则使人类从原始社会的低级阶段上升到文明社会的高级阶段，从而使人们的生活发生了质的飞跃。
这段文字主要强调的是：
人类使用的语言和文字不是同时出现的
文字发明前人类处于原始社会低级阶段
文字在人类社会发展历史上具有重要作用
文字是人类社会处于高级阶段的显著标志
