信息化深入发展,使社会交往范围扩大,________________。传统的社会交往主要局限于相对狭小的熟人范围,人们之所以遵守伦理道德很大程度上是因为相对狭小的熟人圈子中无所不在的外在监督。现代社会交往基于强大信息技术的互联网,进一步打破传统交往的时空限制,成为了普遍性的社会交往。这就要求人们具备更高程度的道德自律、更高程度的宽容与尊重,从而促进形成以普遍的诚实、守信为价值基础的现代社会公德。
填入画横线部分最恰当的一项是:
与传统社会交往相对单一的熟人社会有较大区别
只有守信的人才能在社会交往中赢得他人的尊重
这对社会交往中的人提出了更高的伦理道德要求
形成了以普遍的诚实守信为价值基础的社会公德
有研究表明,睡眠不足会导致人在社交上消极,从而变得更加孤立,导致孤独感倍增。而且睡眠不足的影响不仅局限于个体,还会影响到周围的人——损害了人的基本社会良知,放弃了帮助他人的意愿,因此,鉴于目前睡眠不足的普遍性,以及人类互帮互助维持合作对于社会的重要性,睡眠对现实世界的影响不可小觑。
以下哪项如果为真,最能加强上述论证?
有证据表明,为确保人类具有亲社会、有同情心、善良和慷慨的行为,睡眠是一个不可或缺的润滑剂
睡眠不足会让人更缺乏同情心,更不慷慨,在社交上更孤独与孤僻,而孤独感是会传染的
被试者在睡眠不足条件下,其大脑中的社会认知网络变得不活跃,且助人意愿也显著下降
在与他人进行互助时,那些睡眠不足的人几乎像病毒一样将自己的孤独感传染给了其他人
近日,某社区为活跃社区文化气氛,开展了一场别开生面的社区文化活动,有若干兴趣社团供居民选择。已知报名情况如下:
(1)居民在诗词社和书法社中至少参加了一个;
(2)居民如果参加了诗词社,则没有参加合唱团;
(3)李女士参加了合唱团。
社区主任知道上述情况后断定,李女士也参加了戏迷社。
以下哪项如果为真,可以成为社区主任断定所需的前提?
李女士没有参加诗词社
参加了戏迷社的也参加了书法社
李女士没有参加书法社
不参加戏迷社的都不参加书法社
甲、乙、丙、丁4人,一人是教师,一人是医生,一人是作家,一人是律师。现已知:①甲的年龄比教师大;②乙和律师的籍贯不同;③丙与作家的籍贯相同;④作家的年龄比乙小;⑤甲与律师来自相同的城市;⑥教师的籍贯与乙相同。
根据以上的信息,以下说法不正确的是:
作家的年龄比教师大
医生与律师的籍贯相同
医生的年龄比作家大
律师与教师的籍贯不同
杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象,往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是:
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月
庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数
物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动,反映了气候和节令的变化。
下列诗词不反映物候知识的是:
远上寒山石径斜,白云深处有人家
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨
红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟
中国传统文化历来注重含蓄之美,古典诗词文学中更是经常使用典故来表情达意,下列有关典故对应错误的是:
还珠——比喻官吏为政清廉——今日还珠守,何年执戟郎(唐·杜牧)
尺素——代书信——欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处(宋·张先)
抱柱——比喻坚守信约——常存抱柱信,岂上望夫台(唐·李白)
画眉——指喜欢——妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无(唐·朱庆馀)
我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受,下列作品中没有使用典故的是:
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖
下列诗词中,属于陆游作品的有:
①《早发白帝城》②《示儿》③《登幽州台歌》④《书愤》
①②
②③
②④
③④
有人认为,知识本来是一个整体,学科拆散了它,跨学科便是将分散的知识重新整合,是对过度专业化的反对。不过,我们可能低估了跨学科的难度。使用几个不同学科的概念,或与其他学科的研究者合写一篇论文,把那些本无多少新意的内容转换成混杂多个学科术语的表述,并不是真正的跨学科研究。“跨学科”不同于“多学科”,后者指两个或两个以上学科的同单组合,例如由不同学科教师团队讲授的特定课程。在这种情况下,学科之间仅是一种相邻关系,并没有真正结合。
这段文字意在说明:
跨学科需要对知识重新整合
跨学科需不同学科的交叉融合
多学科和跨学科存在着差异
当下对跨学科的认识存在误区