语言规划学的研究告诉我们,什么样的语言生活,塑造什么样的语言样态,也就培育什么样的语言能力。古诗词和复杂灵动的修辞有其恒久的价值与魅力,但不要忘记,在唐诗宋词滥觞的岁月,它们也是因适应当时的文人语言生活才获得发展的。回到今天,不论线上线下,我们都很难要求话语里也三句一成语、五句一典故。恰恰相反,不同于直接生硬的引用,在这个网络时代,有恒久魅力的经典语言文化正在以新的方式焕发生机。如把古诗词咏唱出来,新造成语用四字格描述今人情绪……如此种种不胜枚举。
这段文字意在说明:
经典的文化元素在每个时代都会流行
每个时代都有其独特的语言生活和样态
语言文化必须适应语言生活才能获得发展
经典文化元素在不同时代会有不同的表现形式
我们以往所理解的“现代化”概念仅仅局限于物质层面,局限于表层经济现代化,这也是迟发展国家长期存在的一个普遍性问题:在物质层面上求变的欲望很强,而在制度层面和观念层面上却是文化守成主义的,这种状况对于现代化实际进程的影响自不必说,它对于学术的影响是导致知识的流俗化。不断地更换新词语,在新词语的装潢下重复古老的思想观念,结果是词语和口号不断地更换,而社会精神气质则没有实质性的变化。
这段文字要表达的主要意思是:
现代化应包括物质的、制度的、观念的三个层面
片面理解现代化是迟发展国家长期存在的一个普遍性问题
物质层面的落后现状是迟发展国家片面理解现代化的一个重要因素
片面理解现代化会导致知识的流俗化
大众化、流行化的再创作,使得经典________生活,激发了更多人对古典诗词、传统文化的热爱;高品质的电视综艺,使得观众对古典诗词的印象,由可读延伸为可观。古典诗词,不只属于________的学者,不只拥有枯燥、高冷的气质,它们也能以可爱、亲切的面貌和形式,出现在手机歌单里,一键点开便瞬间抵达耳畔,让我们随着旋律轻轻哼唱。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
进入 皓首苍颜
侵入 孜孜以求
融入 皓首穷经
汇入 白首相知
地球自转一圈的时间是一天,地球半径为6371千米。毛泽东诗词“坐地日行八万里”是有科学依据的,人可以随着地球的自转运动,那么与诗句最吻合的可能是哪个国家的人?
阿富汗
南非
新加坡
挪威
古诗常描写东风为春天的使者,下列诗句中,( )的“东风”不是指春天。
等闲识得东风面,万紫千红总是春
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
子规夜半犹啼血,不信东风唤不回
边塞诗歌是中国诗词史上的一个重要流派。下列诗词与所处朝代面临的主要边境忧患,匹配正确的是:
铁骑追骁虏,金羁讨黠羌——柔然
借问长城侯,单于入朝谒——西夏
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山——突厥
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪——蒙古
小时候熟记的古诗文,长大后也很难忘记,即使长时间不用,但只要一提起,与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象,是浸透在血液之中的古文积淀,这就是“童子功”的厉害之处。因此,我们要从小诵读古诗文,让中华传统文化内化于心。古人云,“___________________”。想要练就古诗文的“童子功”,必须要多读多记,才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽,必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上,选手们精彩表现的背后,又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累。
填入划横线部分最恰当的一项是:
读书破万卷,下笔如有神
书犹药也,善读之可以医愚
问渠那得清如许?为有源头活水来
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟
下列毛泽东诗词与创作背景对应正确的是:
三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还——1941年延安整风运动
军叫工农革命,旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留,要向潇湘直进——1948年淮海战役
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒——1930年第一次反“围剿”
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王——1949年解放南京
文字∶诗词∶绝句
笔画∶隶书∶汉字
音符∶乐谱∶五线谱
税收∶财政∶货币
树木∶森林∶生态
下列对诗词中的物理现象描述错误的是:
坐地日行八万里,巡天遥看一千河——地球的公转
两岸青山相对出,孤帆一片日边来——运动的相对性
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅——空气振动发声
飞流直下三千尺,疑是银河落九天——势能转化为动能