下列关于秋天的诗句，产生年代最早的是
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰
下列诗句背景与科举制实行无关的是：
慈恩塔下题名处，十七人中最少年
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
下列关于毛泽东诗句与创作的时期，对应正确的是：
问苍茫大地，谁主沉浮？——大革命时期
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江——抗日战争时期
神女应无恙，当惊世界殊——解放战争时期
俱往矣，数风流人物，还看今朝——社会主义建设时期
下列诗句都涉及天体，其中说法错误的是：
“卧看牵牛织女星”所涉及的天体不属于太阳系
“每依北斗望京华”中的天体不包括北极星
“启明星在树梢头”中的行星公转轨道半径较地球更大
“岁星渐高辰星光”中的“岁星”属于气态巨行星
下列诗句与其所描述的乐器对应正确的是：
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑——二胡
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年——古筝
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛——箜篌
几年调弄七条丝，元化分功十指知——古琴
爱国诗人于谦的《石灰吟》中，只含有化学变化的诗句是：
千锤万凿出深山
要留清自在人间
粉身碎骨浑不怕
烈火焚烧若等闲
我们生活在一个复杂的世界，因此不得不努力将其简化。我们把周围的人归类为朋友或敌人，将他们的动机分成善意或恶意，并将事件的复杂根源归结为直接的原因。这些捷径帮助我们游弋于社会存在的复杂性之中，协助我们对自己和他人的行为后果进行预测，从而促进决策。但这种“思维模型”是一种简化策略，必然会出错。我们可以借助这种策略应对日常的挑战，但是由于它遗漏了很多细节，当我们处于已有的经验分类和解释都不太适用的环境时，简化策略就会____________。
然而，没有这些捷径，我们将会迷失或者瘫痪。我们既缺乏心智能力，也没有足够的知识去破译所有社会存在中因果关系的完整网络，所以我们的日常行为和反应必须基于不完整的、偶尔误导性的思维模型。
社会科学所能提供的最好“产品”实际上和这种思维模型也没有多大差别。社会科学家（特别是经济学家）使用简单的概念框架（即他们口中的“模型”）来分析世界，其优势在于能展现清晰的因果链条，从而使一个特定的预测可以明确构建在一个特定的假设之上。好的社会科学，会把我们未经检验的直觉转化成一个满是箭头的“地图”，有时候它会让我们看到，当那些直觉延伸到其逻辑结论时，结果可能出人意表。
全国通用型的理论框架，比如经济学家喜欢使用的阿罗-德布鲁（Arrow-Debreu）一般均衡模型，是如此宏观而包罗万象，以致根本无法用于任何现实世界的解释或者预测。通常来说，有用的社会科学模型都是不含变量的简化模型。它们舍弃了许多细节而聚焦在某一特定背景下最为关联的方面，应用经济学家的数学模型就是最典型的例子。不管是否以固定模式存在，社会科学家就是靠把某项事件不断简化来谋生的。
不过，虽然简化对于解释一项事务来说必不可少，但它也可能会是一个陷阱。你很可能会固守一个模型，却未能意识到变化了的情境需要另一个完全不同的模型。
下列成语中，最能反映本文所谈“思维模型”运用中局限性的是：
纸上谈兵
揠苗助长
掩耳盗铃
因噎废食
构成我们学习上最大障碍的，不是未知的东西，而是已知的东西。
这句话的含义是：
“已知的东西”不是一劳永逸的，只有经常复习，才能获得新知
对“已知的东西”学得不好，理解不深就会构成学习上的障碍
如果只满足于“已知的东西”，不再进取，就会陷入无法长进的可悲境地
“已知的东西”是基础，对“已知的东西”掌握不扎实，就会影响新知识的获得，应加强对“已知的东西”的复习巩固
“跑完一场马，爱上一座城。”这几乎是所有城市举办马拉松赛事的出发点和落脚点。以天津马拉松为例，主办方设置了极具诚意的路线，天津之眼、解放桥、世纪钟、民园广场等地标都与“天马”同框，五大道和意风区的异国风情、海河的旖旎风光、古文化街的历史风貌、天开高教科创园的朝气蓬勃，都能“一日看尽”。打造最美赛道，给跑者最好的体验，这是绝佳的展示文化和魅力、营销城市的机会和方式。
这段文字以天津马拉松为例是为了说明：
举办马拉松赛事有助于城市营销和推广
组织者要多措并举提升马拉松的体验感
马拉松是拉动当地文旅产业发展的一剂良药
马拉松的路线应结合城市文化景观进行设计
“如果你关掉了所有错误的大门，真理也将被拒之门外。”
与以上判断的含义最为接近的是：
如果真理被拒之门外，那一定是你关掉了所有错误的大门
只有关掉所有错误的大门，真理才不会被拒之门外
如果真理没有被拒之门外，那么，一定是没有关掉所有错误的大门
若要接纳真理，必须拒绝错误
