中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成。它有着东方传统医药学的神秘之处，往往含有神话、传说的成分。它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释。但这种“神秘”的医药学，却常常有着神奇的功效。比如藏医，很长一个时期，他们用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。
这段文字主要说明了：
中国传统医药学的构成及特征
中国传统医药学的治疗原理
中国传统医药学具有神奇的功效
中国传统医药学与现代医学的区别
《庄子》中有这样一则故事。庄子找监河侯借粮，监河侯说：“好啊，我很快就要收租税了，到时候可以借给你三百黄金。”庄子就给监河侯讲了一个寓言：我昨天来的时候，半路上听到有呼救的声音。我回头一看，发现车辙里有一条鲫鱼。我问它，你喊什么呀?鲫鱼答道，我是东海里的水族，您可有“斗升之水”，来救救我的性命吗?我说，行呵，我正要到南方去游说吴越的国王，让他引“西江之水”救济你。这条可怜的鱼说，要是那样的话，你干脆到干鱼铺去找我。
下列选项中与庄子所讲的故事寓意最为贴切的是：
口惠而实不至
远水解不了近渴
好钢用在刀刃上
授之以鱼，不如授之以渔
川藏铁路被称为“史上最难建”铁路，起到连接我国中西部地区的重要作用，以下不处在川藏铁路沿线的是：
雅安到林芝段
色季拉山隧道
大渡河特大桥
可可西里站
中国绘画是以庄子哲学为精神宗旨的，其最高境界是在人与对象的双重自然状态下实现物我浑融。《庄子·田子方》载，宋元君招试画师，应试者皆________，唯有一后到者，“解衣盘礴赢”，任性自然地投身于画作。宋元君称此人为“真画者”。所谓“真画者”，指的是突破规范束缚而进入自由率真的创作状态的画家。这是庄子为后世中国画家塑造的模范。
填入画横线部分最恰当的一项是：
循规蹈矩
墨守成规
按部就班
循规拘礼
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
下列（ ）项与以上论证方法最为相似：
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也
春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
孔子常曰：“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。
这段文字的核心观点是：
孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
下列选项中的“以”与这句话中的意义用法相同的是：
劳师以袭远，非所闻也
樊哙侧其盾以撞，卫士仆地
从是以后，不敢复言为河伯娶妇
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔
从1969年美国“阿波罗”号登上月球开始，人类走向航天空间有40余年了，3600多颗人造星体为太空添丁，这是人类的骄傲，但“神龟虽寿，犹有竟时”，至今外层空间的残骸、失效的整体装置、飞行物碎片、宇航员丢弃的工具等，已多达10亿余个，这无异于开辟了太空垃圾场。
本文采用“太空垃圾场”的比喻，旨在说明：
航天技术的负效应大于正效应
高新技术的负效应造成了环境污染
航天技术必须尽快克服负效应
高新技术负效应在航天领域的表现
中国文化讲究因果，具体到陶瓷之上，明显能看出地域文化的影响。例如同为宋代青瓷，北方耀州青瓷与南方龙泉青瓷各自凸显性格，耀州青瓷呈橄榄绿，强调__________；龙泉青瓷呈梅子青，表现_______；演绎各自地方性格特点，色泽即可见一斑。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
豪放 婉约
深沉 柔婉
沉着 俏皮
稳重 活泼
下列不属于乾隆皇帝入藏“三希堂”的法帖是：
《伯远帖》
《中秋帖》
《兰亭序》
《快雪时晴帖》
