近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系,人民的信仰和行为准则来自特定的社会环境,任何一种行为,如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价,不可能有一种一切社会都承认的绝对的价值标准,更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是,文化相对主义貌似公允,却有其自身的矛盾和弱点。因为反对文化间的交往而极力维护本身民族文化的纯洁性,由此仍可能重新回归文化孤立主义。
下列关于这段话的理解,正确的一项是:
文化相对主义本质上是一种文化孤立主义
文化相对主义表达了一种正确的文化价值观
文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值
文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化
国际多式联运是指按照多式联运合同,以至少两种不同的运输方式,由多式联运经营人将货物从一国境内接货地点运至另一国境内指定交货地点的一种运输方式。
根据上述定义,下列属于国际多式联运的是:
将货运汽车直接开上火车车皮进行铁路运输,到达目的地再把货车从车皮上开下来
某公司为员工采购进口商品,通过厢式货车运送到公司楼下,员工再开车将商品带回家
电商从海外采购生鲜商品,由物流公司通过航空冷链进口到国内,然后由冷链车运至全国各地
船运公司将从外海打捞的海鲜运输到沿海地区,再由买家分销到各个生鲜市场
胰岛素是由胰岛分泌的一种激素,功能是促进细胞________葡萄糖。如果胰岛细胞受到损害,不能分泌足量胰岛素,那么人体血糖含量就会升高,多余的血糖会进入尿中,这就是I型糖尿病。糖尿病是一种对人体危害很大的慢性病,对于糖尿病患者来说,注射胰岛素显然是最________的疗法。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
合成 直接
消耗 主流
转化 简单
分解 有效
周代独特的文明组织方式从文化上看是不区分宗教与道德,不严格区分礼俗与法律,而是以一种包容性很大的礼,达到一种弥散性的文化目标。从政治管理到日常生活,并不被认为是不同质的社会领域,周人并不认为这些领域应遵循不同的法则,而是认为都可以由礼来整合规范,在此意义上,_______________。
填入划横线部分最恰当的一句是:
我们甚至不必深究周代的政治制度了
研究礼的形式和各种仪制就尤为重要
礼可以说是一种政教德法合一的体系
可以说华夏文明从一开始就很重礼法
显微摄影是一门使用照相机拍摄显微镜下一般用肉眼无法看清的标本的技术。肉眼中________的细沙,在显微镜下却是“一沙一世界”,有的________像宝石,有的金黄酥脆像饼干。即使是________的柴米油盐,在显微镜下也会展现神奇而充满美丽的一面。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
如出一辙 晶莹剔透 不足为奇
一成不变 玲珑剔透 不足为奇
一模一样 光亮通明 司空见惯
千篇一律 晶莹剔透 司空见惯
赤潮是指在特定的环境条件下,海水中某些浮游生物爆发性增殖,引起水体变色的一种生态现象。
下列关于赤潮的说法中,正确的是:
海水富营养化是赤潮爆发的基础
赤潮爆发与人类活动关系不大
多数赤潮对环境没有危害
所有的赤潮都是红色的
拖延症是指自我调节失败,在能够预料后果有害的情况下,仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。
根据上述定义,下列属于拖延症的是:
每天下班后,小玲至少加班1小时,甚至有时还会把工作带回家处理
小丽与小鹏打算大学毕业就结婚,但由于小鹏创业失败,公司破产,小丽找各种借口拖延结婚,失望至极的小鹏决定与小丽分手
烟龄20年的老李最近被咳嗽困扰决定戒烟,但每次戒烟都坚持不到5天就会复吸,反复若干次,最后他还是放弃了戒烟的打算
小美想出版个人画册并与出版社约定了交稿日期,但由于工作繁忙,她迟迟不愿动笔,总是想“明天赶赶就行了”,到了交稿日期,作品只完成一半
某科技杂志刊文,介绍了一种可“自愈”橡胶。普通橡胶里的分子由高强度的共价键相连,断裂后无法恢复。于是科研人员将其改由氢键连接,在此基础上开发了一种“分子绳”,将原本很难共处的氢键和共价键结合在一起,允许它们在分子尺度上均匀混合,从而制造出一种透明坚韧的可“自愈”橡胶。这种新型橡胶受到拉力时会出现网状纹路,形似裂纹但不会完全裂开,并形成一些纤维状的连接物。拉力消失后,橡胶恢复原状。这项技术可用于制造军用装备的轮胎,受损后无须立即更换,可提高其战场生存能力。
这段文字没有提及“自愈”橡胶的:
特殊性能
科学原理
功能缺陷
应用前景
小辉想除去卫生间瓷砖上的铁锈痕迹。在用清水洗涤之前,她从家中选择了一种最合适的物质对铁锈进行处理,这种物质是:
食盐水
汽油
米酒
白醋
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明,一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而,它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚,并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度,来自西方的通俗文化和消费品流行起来,似乎代表着西方文明的胜利。然而,这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”,非西方人可能接受后者,但这对于他们接受前者来说没有任何意义。
对这段文字的观点概括最准确的是:
人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化