本题为争议题
华图选B；其他选D；

①识题型：本题为细节判断题

②析题干：
由“现代的火锅，最初随北方游牧民族传入中原”文段说的是火锅随北方游牧民族传入中原，选项中“火锅产生于北方游牧民族”曲解文意，本题选非，所以选B。

③析选项：
A选项：由“北京的涮肉火锅，羊肉细薄如纸，吃的是嫩。云南的菌子火锅，菌菇清甜鲜美，吃的是香。潮汕的牛肉火锅，牛肉丸筋道多汁，吃的是韧”可以得知，本题选非，排除。

C选项：由“火锅，最集中地体现了中国人对于团圆的向往”可知人们爱吃火锅最主要的原因是对团圆的向往，本题选非，排除。

D项对应“现代的火锅，最初随北方游牧民族传入中原，并催生出不同的形制”“花椒和辣椒的香艳相逢，不仅是味蕾和神经之间电光火石般的碰撞，也是亚洲和美洲之间的越洋聚首”，本题选非，排除。

故本题选B。

注：争议题是指各家答案不一样的题目，以上解析为星光版解析，万一其他机构选哪个和上面标注各机构选哪个不一样，不排除他们在看到我们答案后更改自己答案的可能性。
【2017-辽宁-040】

①识题型：本题为中心理解题，方法为找到原文重点，并选一个最接近重点的

②找重点：
第一句提出问题“古代先哲对爱因斯坦等科学家如何产生影响”，后文进行回答，答案更重要。第二句说表面上看这些先哲对科学几乎什么都不懂。第三句以“但是”转折，比第二句重要：古代先哲问了很多根本性问题并进行探讨。尾句以条件句强调古代先哲们的探讨对当代科学家的启迪作用。文段重点在第三句转折后：强调古代先哲们的讨论对当今的启示，A选项为同义互换，所以选A。

③析选项：
B选项：文段未说明在“前人成就”之上进行探索，所以B错。

C选项：扬弃指发扬积极因素、抛弃消极因素，文段中没有体现出要“抛弃消极因素”，所以C错。

D选项：文段主体为“古代先哲”，而不是古代哲学思想，且“提供了助力”表述不明确，所以D错。

故本题选A。
【2018-浙江A-114/浙江B-049】

第一空：本空为语义关系。
空处对应“鸡变鸭”，是说完全发生变化。对应“脱胎换骨”，答案锁定为A。

第二空：本空为语义关系。
空处对应“经济得到长足发展”，意思是文化也可以和经济一样发展的好起来。
“升堂入室”是说达到很高的水平；语义恰当。

第三空：本空为语义关系。
代入验证。“倚马可待”意思是靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿，是说很快的意思，对应前文“在崩溃的边缘飞快地发展起来”，恰当。

故本题选A。

词义解释：
脱胎换骨：比喻通过教育，思想得到彻底改造。
面目全非：形容改变得不成样子。
捷足先登：比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
革故鼎新：泛指除去旧的，建立新的。
登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
超脱尘俗：指思惟和身材超出世外的不在受世间的习俗所基袢。
繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。
稳操胜算：指有把握取得胜利。

【2012-联考/福建915-026】

①识题型：本题为细节判断题

②析题干：
根据“在价值取向上，老子之‘道’以具体的社会之‘德’为理论归趣，其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之‘仁’以社会之‘道’为理论指向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。”可知，“德”和“道”并非相互对立，所以老子与孔子的价值观也并非相互对立，C项表述有误，本题选非，当选。

③析选项：
A选项：根据“在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序”可知，老子和孔子分别从道德和伦理角度来谈论，二者互补，本题选非，排除。

B选项：根据“在价值取向上，老子之‘道’以具体的社会之‘德’为理论归趣，其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之‘仁’以社会之‘道’为理论指向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。”可知，二者为辩证关系，本题选非，排除。

D选项：老子之“道”与孔子之“仁”在理论上从不同角度出发，但辩证互补，选项表述正确，本题选非，排除。

故本题选C。
【2023-联考/海南-046】

第一空：本空为因果关系。
题干分析：根据“因而”可知，本空为因果关系。关键信息为“他的方法难懂、运算过程又不能保留”，根据后文“中国古代数学不能发展为现代数学”提示，空处应体现出朱世杰的方法“没能传承下来”的意思。

选项分析：
A选项：“形同虚设”指形式上虽有，却不起作用，根据“运算过程又不能保留”，可知筹算在形式上也不存在，排除。

B选项：“销声匿迹”指隐藏起来，不公开露面。说明没有真的消失，无法体现出“没能传承下来”的意思，排除。

C选项：“后继无人”指没有继承的人，缺少接班人。可以体现出“没能传承下来”的意思，保留。

D选项：“难以为继”指难于继续下去。可以体现出“没能传承下来”的意思，保留。

第二空：本空为词语辨析。
题干分析：由“严重缺点”可知，语义较重，说明直接阻碍了中国古代数学发展成现代数学”。

选项分析：
C选项：“限制”指不能逾越的一定界限；拘束。符合题意，恰当。

D选项：“约束”多指必要的限制，可以自己对自己，与“放任”、“放纵”相对，语义较轻，排除。

故本题选C。
【2016-国考地市-027/国考副省-027】

第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优

第二步：寻找重点
通读文段可知文段主体为“蝴蝶的翅膀”主要描述了蝴蝶翅膀颜色丰富，图案多种多样，对比选项，B项当选。

第三步：分析选项
A选项：偏离主体“蝴蝶的翅膀”，所以A错。

C选项：偏离主体“蝴蝶的翅膀”，所以C错。

D选项：忽略了蝴蝶翅膀色彩的丰富，片面，所以D错。

故本题选B。
【2011-联考/福建917-044】

本空为解释关系。
题干分析：根据“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳”（寒露来临，惊讶发现时光已走到了晚秋；早晨看见菊花次第变黄。千家万户前，风儿好像扫着落叶，晴空万里上，大雁好像随着太阳南飞）可知，元稹诗里描写的是秋日萧条的景象。

选项分析：
B选项：“肃杀之气”形容秋天草木凋零的气氛，体现秋日萧条的景象，符合文意，保留。

A选项“恬淡之意”一般指人的性格恬静，恬静淡泊，有时候也用于指生活；C选项“离愁之情”形容人和人之间的离别愁苦；D选项“清丽之美”指清秀美丽，清雅秀丽；三者均不能体现出秋日萧条的景象，排除。

故本题选B。
【2024-联考/安徽-036】

本题从第二空入手
第二空：本空为语言色彩。
根据题意可知，“注重眼前的_______”，与“捞取私利”对应，带有消极色彩，表示目光短浅，只重眼前的利益。
“小恩小惠”指为了笼络人而给人的一点好处；“蝇头小利”比喻非常微小的利润；符合题意。答案在B、D中。

第一空：本空为语义关系。
“没有理想”即没有人生目标，说明胸无大志，平庸。
“糊里糊涂”形容思想处于模糊不清的状态；不符合题意，排除B。

故本题选D。

词义解释：
浑浑噩噩：现形容糊里糊涂，愚昧无知。
得过且过：形容胸无大志。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
功过得失：功与过，得到和失去。
功名利禄：指名利地位。

【2011-江苏A-013】

第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优

第二步：寻找重点
文段首先讲在信仰崩溃的年代，狂人反倒是严肃对待信仰的人，接着用鲁迅对嵇康阮籍的评论加强上文论证，强调被视为异端的人反倒是严肃对待信仰的人。最后通过总结类词语“于是”进一步强调多数人并非真有信仰，真正的信仰者往往被视为异端。故文段通篇都在强调真正的信仰者往往是那些被视为异端的人。

第三步：分析选项
A选项：为“于是”引导的内容做铺垫，即真正的信仰者被视为异端的原因解释，所以A错。

C选项：“使人行为不正常”并不等同于“被视为异端”，所以C错。

D选项：为“于是”引导的内容做铺垫，即真正的信仰者被视为异端的原因解释，所以D错。

故本题选B。
【2012-浙江-028】

①识题型：本题为中心理解题，方法为找到原文重点，并选一个最接近重点的

②找重点：
第一句引出话题“全社会要抵制网络不良信息”。第二句说社会公众对网络文化产品最有发言权。所以第三句在此基础上提出对策“对网络文化产业进行监管要依靠群众、发动群众”，后文以并列的形式围绕上文对策进行具体说明，即如何“依靠和发动群众”。所以文段重在强调群众在网络文化产业监管中的重要性，B项为同义互换，所以选B。

③析选项：
A选项：“构建监督网络”没有体现“依靠群众、发动群众”这一核心，所以A错。

C、D选项：文段主体是群众，而不是网络文化经营者，主体不符，排除。

故本题选B。
【2018-联考/新疆-018】