可以说,科学革命的发端几乎与行星运动和血液循环研究在同步前进。洛克所发明的显微镜将截至那时我们无法看见的微小物质呈现在人类眼前,进而将科学的发展扩展到了新的领域。《显微术》是新兴实证主义的宣言,这与《浮士德》中的巫术相差十万八千里。然而,显微学这门新的科学要做的可不仅仅是精确的观测。从伽利略开始,这门科学便是一种系统的实验法,一种数学关系的识别法。相应地,牛顿和莱布尼兹分别提出微积分和微分学。最后,鉴于笛卡尔和斯宾诺莎推翻了关于认知和理性的传统理论,所以这场科学革命也是一场哲学革命。毫不夸张地说,正是这一系列的知识创新催生了现代解剖学、天文学和物理学。
对这段文字主旨概括最准确的是:
显微学在科学发展史上扮演了极其重要的角色
实证主义的出现使欧洲科学界发生重大变革
自然科学的进步能引发人类对哲学命题的思考
显微镜的发明是人类认识自然过程中的重大事件
某生产企业想要获得更高的利润,要么改进生产工艺提升产品品质,要么压缩生产成本。该企业压缩了生产成本,获得了更多利润,那么该企业一定没有改进生产工艺。
下列选项中的逻辑推断方式与题干最为相似的是:
企业为规范员工行为,加大违纪处罚力度或是提高个人素质都是可行的。如果一个企业的员工素质普遍都很高,那么就没必要建立严格的违纪处罚制度
要扩大市场占有率,不仅要加大广告投入,还要提高生产合格率,如果市场占有率降低,可能是因为广告效果不理想
货币汇率的影响因素一是经济增长速度的变化,二是经济规模比重的变化,所以汇率长期升值是经济长期增长造成的
低碳消费可以提高资源利用率,还可以真正实现节能减排,低碳消费不但是个人行为,更应该是社会共同行为
优秀的企业家既要有杰出的领导能力,也必须积极承担相应的社会责任。因此,能运用出色的领导力引领企业发展却不愿承担任何社会责任的人,一定不是优秀的企业家。
以下选项的逻辑结构与题干最为相似的是:
真正的“美丽”不仅体现在外表上,还体现在心灵上。因此,心灵美丽的人外表也一定出众
设计要源于现实生活才能发挥意义而成为真正伟大的设计。因此,脱离生话的设计是不切实际的,更是毫无现实意义的
优秀的学习成绩和良好的道德品质在评奖评优中缺一不可。因此,即使有优秀的学习成绩,要想评奖评优,良好的道德品质仍然不可或缺
流量明星一定程度带动了经济发展,也带来了一些新的社会问题。因此,片面强调流量明星带来的经济效益,忽视其后来的社会问题并不可取
国家航天局在2020年“中国航天日”线上启动仪式上宣布,中国行星探测任务正式命名为“( )系列”,该名称源于( )。
悟空,唐代游记
悟空,明代小说
天问,屈原长诗
天问,诗经
一些科学家认为,户外活动和近视关联证据并不充分。大部分流行病学研究都是根据问卷调查估算孩子们待在室外的时间。来自加州大学伯克利分校的验光师克里斯汀·怀尔索耶表示,这种数据的可靠性有待商榷。在一项关于可穿戴光传感器的小规模实验中,她发现人们往往会错误估计自己待在户外的时间。
下列说法符合文意的是:
流行病学研究中问卷调查方法往往是不科学的
人们对自己户外活动时间的估算可能存在偏差
户外活动时间长短和是否近视之间不存在关联
可穿戴光传感器实验主要用于记录户外活动时间
评价某一份试卷中的试题质量通常有难度和区分度等指标,一道单选题的难度通常用正确选择试题答案的人数与参加测验的总人数的比值来表示,区分度指的是试题对考生实际水平的区分程度和区分的有效性。一道单选题的区分度指数D的计算公式为:D=P4-P1,其中,P4为高分组(试卷总得分排在前27%的考生)该题的难度,P1为低分组(试卷总得分排在后27%的考生)该题的难度。
根据以上陈述,不能推出以下哪项?
一道单选题的区分度指数可能为负值
一道单选题的难度高,区分度指数不一定大
一道难度为0.27的单选题的最大区分度指数为0.6
一道单选题的难度也可表示为该题的平均得分与该题分值的比值
“蛰虫惊而出走”,惊蛰是一个和百虫相关的节气,其特点在于“百虫惊醒”。以下对惊蛰时节百虫复苏现象的解释,最符合科学原理的是:
惊蛰前后气温回升加快,土壤温度升高,地下的虫子被气温“热醒”
惊蛰前后农民开始深翻土地,准备耕种,地下的虫子被农民“热醒”
惊蛰前后春雷轰鸣,响彻天际,地下的虫子被雷声“吵醒”
惊蛰前后春雨骤降,水汽充沛,地下的虫子被雨水“泡醒”
只要拥有特色优势学科和一流的师资队伍,就能进入“双一流”建设名单行列。只有全面推进高校内涵发展,才能拥有特色优势学科和一流的师资队伍。M大学没有进入“双一流”建设名单行列。
如果上述断定是真的,则以下哪项也可能为真:
Ⅰ.M大学没有特色优势学科而且师资队伍不够一流
Ⅱ.M大学没有全面推进高校内涵发展
Ⅲ.M大学全面推进了高校内涵发展
仅Ⅰ
仅Ⅱ
仅Ⅲ
Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
结合表中所给数据,2016-2020年脑科学领域论文总被引频次排名第二的国家,其ESI高水平论文数量排名第:
一
二
三
四
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述:
现实与理论的关系
实验主义与新人文主义的关系
时代与学术的关系
人生、道德、审美与社会的关系