长城是我国首批世界文化遗产,下列不属于长城沿线世界文化遗产的是:
莫高窟
云冈石窟
秦始皇陵及兵马俑坑
安阳殷墟
我国一些城市在旧城改造中,少了些如履薄冰的文化敬畏,让优秀的历史文化_______在了推土机的滚滚狼烟里;城市独特的传统文化即便被简单复制,也丢失了历史_______的文化精髓。城市记忆变得_______甚至从此消失殆尽。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
埋葬 沉淀 模模糊糊
葬送 积淀 不伦不类
丢失 积累 面目全非
消逝 沉积 遥不可及
一种文化决不能靠_______其他文化而得到真正的发展,有没有容纳外来文化成分的气魄,能不能_______和消化并不机械照搬、盲目崇外,正是衡量一种文化有没有生命力的标准。
填入横线部分最恰当的一项是:
排挤 吸收
排斥 吸纳
排挤 吸纳
排斥 吸收
在中国传统文化里,儒释道三家的学说都产生了重要影响,以下哪项主张不是道家提出的:
上善若水
缘起性空
无为而治
道法自然
某地开展企业结对扶贫创新活动,倡导企业家与贫困家庭互选,要求每户贫困家庭只能选1位企业家,而每位企业家只能在选他的贫困家庭中选择1-2户开展帮扶活动。现有企业家甲、乙、丙3人面对张、王、李、赵4户贫困家庭,已知:
(1)张、王2户至少有1户选择甲;
(2)王、李、赵3户中至少有2户选择乙;
(3)张、李2户中至少有1户选择丙。
事后得知,互选顺利完成,每户贫困家庭均按自己心愿选到了企业家,而每位企业家也按要求选到了贫困家庭。
根据以上信息,可以得出以下哪项:
企业家甲选到了张户
企业家乙选到了赵户
企业家丙选到了李户
企业家甲选到了王户
乡风∶民俗∶乡村文化
德治∶法治∶治理能力
小学∶中学∶基础教育
习惯∶民约∶社会规则
通讯∶网络∶通信网络
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的,而是依_______展开,因此充满了_______的色彩。神话之中的神,往往都会有明显的情绪表现,代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的,较为自然、原始、粗糙的人性面貌。
填入横线部分最恰当的一项是:
情感 感性
情节 朴实
情绪 率性
情趣 喜剧
文化应该是多元共生的,中国文化要走向国际社会,首先要了解国外社会的文化_______。为此,中国电影需要开拓更加宽广的_______,寻找更加多元素的表达_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
需要 领域 方式
品位 范围 手段
动态 视野 形式
价值 题材 手法
法律或司法裁判的确应具备可预测性,但可预测性指的只是司法裁判应建立在事先已经被公布的一般法律规则的基础之上。它不是指法院或法官作出的判决实际上被某个公民或社会公众所预测到,无论是被他们自己偶然地预测到,还是借助于人工智能或算法系统被有规律地预测到。因此,基于技术对司法裁判的预测不等同于司法裁判的可预测性,前者涉及事实上的预测能力,而后者涉及法律上的可预测性。
根据这段文字,下列说法不正确的是:
法院法官作出的司法裁判是不可被预测的
基于人工智能预测的司法裁判不一定可靠
司法裁判的可预测性建立在法律规则之上
基于技术对裁判的预测不能等同法院裁判
中华优秀传统法律文化是全国依法治国的重要思想渊源,下列法治思想、法治实践与传统法律文化观念对应不恰当的是:
坚持依法治国、依法执政、依法行政——人法兼资,而天下之治成
坚持以人民为中心的法治价值取向——民为邦本,本固邦宁
坚持中国特色社会主义法治道路——观俗立法则治,察国事本则宜
坚持全国推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法——法立,有犯而必施