“二十四节气”申遗成功，令人振奋。如何活化与传承这些文化元素，故宫、中华书局等单位推出的《唐诗之美日历》《红楼梦日历》《故宫日历》或可有所启发。这些书装帧古典，意涵丰富，每逢节气还精心选配插图与诗词，令人耳目一新，销量也动辄几十万本，受到读者追捧。绵延千载的节气传统，成为浸润日常的文化韵味。有媒体调查显示，60%多的受访者认为，发扬二十四节气文化要与现代文明结合。可见，文化不能被束之高阁，要在现实的土壤中生息繁衍。日前召开的全国宣传部长会议提出，“加快文化事业文化产业发展，推出更多优秀文化产品”。用更切合当代受众心理的文化产品，在潜移默化中根植文化，无疑是传统文化的一个着陆点。
以下与作者表述的观点最接近的是：
二十四节气文化与现代文明息息相关
文化产品接地气才能有人气
二十四节气文化是文化产品
二十四节气文化是传统文化
古代陆上丝绸之路在唐朝达到空前繁荣，这在唐诗中就有大量记载，下列诗句中，描写物质文化借丝绸之路传入中国的是：
养蚕缫丝成匹帛，那堪绕帐作旌旗
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多
在古代典籍的解读和研究中，无论是“我注六经”还是“六经注我”，在古代乃至近代早期大多以训诂的方法为主；近代晚期和现代以来，在训诂方法的基础上，研究者又采用了“比较、实证、结构”等方法。以上的解读方法，虽推动了古籍研究的进步，但带来的问题也有目共睹，比如对文本的主题、原意、基本思想、基本概念及其关系的把握等难以形成令人信服的结论。笔者认为，正确解读不仅应建立在大量原始资料的挖掘、复原上，同时还应建立在正确而有效的解读原则和方法的利用上。
根据这段文字，作者支持的观点是：
现代古籍研究采用的方法以训诂为主
只要有正确的解读原则和方法，古籍的解读就可以达到预期的效果
对古籍的解读，实证法比训诂法先进
挖掘和复原原始资料是正确解读古籍的一项基础工作
毋庸置疑，晚清以降中国遭逢千百年未遇之大变局，被强行纳入世界资本主义体系当中，从世界中心沦为所谓边缘的“远东”，在世界历史和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危机，不断被误读、曲解和妖魔化。正是在这一历史语境中，发现东方与文化输出就显得越发重要和紧迫。
这段文字中的“历史语境”是指：
中国被西方列强边缘化
晚清中国所遭遇的历史大变局
中国融入资本主义体系的时机
对中国文化的误读、曲解和妖魔化
①关于世家与学术文化之间的关系，陈寅恪曾有精到论述
②近代亦有“五大文化世家”，如广东新会荣氏，江南钱氏等
③这世代相袭的文化家族，如繁星般遍布中华大地
④早期的文化世家有魏晋时期的王、谢家族，史称“王谢风流”
⑤历史上国人的治学十分看重“家学渊源”
⑥形成一张中国文化发展的版图
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①⑤②⑥④③
⑤②③①④⑥
⑤①④②③⑥
①④②⑤⑥③
受欢迎的公众指的是组织盼望与其建立和发展关系，对方也有相应的需求，主动与组织建立关系的公众。被追求的公众是指组织单方面希望建立和发展关系，而对方则缺乏相应的热情，需要组织去努力争取的公众。不受欢迎的公众是指组织方面不愿接触、力图躲避，但对方想建立和发展关系并穷追不舍的公众。
如果我们把企业看作是组织的话，对于企业来说，不受欢迎的公众是：
政府主管部门
慕名而来的应聘者
企业的竞争者
揭发企业不法行为的记者
一些品牌随意挑选某个古代物件图样印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的_________。其实，这根本算不上真正意义的国潮，国潮不是简单的文化包装，而是传统文化与现代审美的深度_________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
名头 交汇
标签 结合
标记 融汇
噱头 融合
定义：
①精英文化：指以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。
②大众文化：指的是一地区、一社团中新涌现的，被大众所信奉、所接受的文化，是采取时尚化运作方式的当代文化形态。
③民间文化：指由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发民众通俗文化。
典型例证：
（1）网络改变了人们的许多习惯与观念，曾被视为“沉默的多数”的大众，尤其是低龄大众，正在网络上发出声音、掀起波澜，影响着舆论与社情民意的表达。
（2）孔、孟、老、庄、屈原、司马迁、李、杜、曹雪芹等的智慧奇葩与天才成果，已成为我们民族的经典与骄傲。
（3）传说、谚语、评书等艺术形式散播于村坊市井、街头巷尾，也出现在庭院房中，流传在欣赏者自己的口里、手上。
对上述典型例证与定义的关系判断不正确的是：
例证（1）（2）分别与定义①②不相符
例证（1）（3）分别与定义②③不相符
例证（2）（3）分别与定义①③相符
例证（1）（2）分别与定义②①相符
建设和谐文化的根本是：
社会主义核心价值体系
正确的思想舆论导向
社会主义荣辱观
依法治国与以德治国相结合
胡同大多形成于13世纪的元朝，胡同从诞生之日起，就与北京城建立了一种天然的联系，胡同也就_______地成为北京城的标志。一条条横平竖直、纵横交错的胡同不仅仅是老北京城市的命脉，同时也是普通百姓生活的场所，蕴含了北京悠久的历史文化，形成了与这座城市_______的胡同文化。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
理所当然 交相辉映
顺理成章 水乳交融
顺其自然 唇齿相依
名正言顺 天人合一
