一位厨师和一位作家经过一番激烈的争论后，谁也不能说服谁，作家气愤地说：“你根本没有从事过写作，因此你无权进行文学讨论。”厨师答道：“虽然我没有下过蛋，但是我对炒蛋的味道却比任何人都熟悉！”
由上述对话推不出的结论是：
作家在论辩中对厨师表示了轻蔑的态度
对话中厨师表现出很高的文学评论水平
作家否定厨师有进行文学评论的资格，其依据的前提是错误的
厨师的反驳把“写作”比作“下蛋”，把“文学评论”比作“品尝鸡蛋的味道”是不对的
所谓“鳄鱼法则”是指：假设一只鳄鱼咬住你的脚，这时你用手试图掰开鳄鱼的嘴，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手；你越挣扎，就被咬住得越多，甚至丧命。所以，假如鳄鱼咬住你的脚，你唯一的快速自救方法就是牺牲一只脚。
下列选项中的人物运用了鳄鱼法则用来解决问题的是：
张三辗转反侧，入睡困难，便索性起床一个人练习投篮，没想到投了一会就困了
李巧决定这个月每天坚持跑步，然而今天整天下雨，他只得在家里原地跑
王玉考试时在最后一道选择题上耗时很久仍没有头绪，考试快结束时，只好在答题卡上涂了
赵六在野外探险时不慎陷入沼泽，他试图自救并用力挣扎但却越陷越深，最后决定放弃自救转向大声呼救
两个水桶一同被吊在井口上。其中一个对另一个说：“你看起来似乎闷闷不乐，有什么不愉快的事情吗？”另一个回答：“哎，我常在想，这真是一场徒劳，好没意思。常常是这样，才重新装满，随即又空着下来。”“啊，原来是这样。”第一个水桶说：“我倒不觉得如此。我一直是这样想：我们空空地来，装得满满地回去！”
这个故事告诉我们：
知足才能常乐
看问题的角度不同，看到的结果也不同
乐观的人生总能发现生活中的乐趣
换位思考，乐观待人
把一头羊用10米长的绳拴在一个长方形小屋外的墙角处，小屋长9米宽7米，小屋周围都是草地，羊能吃到草的草地面积为( )平方米。
155π/2
229π/4
75π
309π/4
诚如朱永新所言，文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。文理各执一端，虽谓“术业有专攻”，却常常是文理学科画地为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样，知识体系也由诸多支点构成，它们各自独立却又暗通款曲，相互分担压力。刺激彼此的想象力，人为将重心置于一点，或许带来投机式的胜利，却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。
文理分科贯穿高中教育阶段，莘莘学子们尚且懵懂，就被体制之手牵制了学业趣味和前途命运。事实上，文理分科很大程度上正成为教育功利的画皮。学校无非是希望通过把文科和理科剥离开来，然后又通过知识的倾倒、几乎是蹂躏式的千锤百炼，使学生成为一架囫囵吞枣的知识接收装置，最终达到为升学率的小数点添砖加瓦的目的。
素质教育的口号已然喊得惊天动地，但应试教育的底色积重难返。被功利所劫持的中国教育，几乎本能地倾向于“弱水三千，我只取一瓢饮”——凡是对提高升学率有帮助的，无所不用其极；凡是没帮助的则弃之如敝屣。这也就是为什么文理分科虽屡遭诟病，却依然岿然不动的原因。
不客气地讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而那些在这种教育体系下百炼成钢的“人才”，则面临着知识体系上的千疮百孔，他们所获得的知识是封闭和支离破碎的，片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只要一跳出自身的专业领域，他们立即变得左支右绌甚至一无所知。文科理科以河为界，所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。
一些附和文理分科的人只一味跟着感觉走，没有经历抽象思维即思想升华过程，发表的言论或文章只能陷于现象的表层就事论事，【】，也就难以产生正确的论点和论理。
中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物？我们不得而知。但我们知道，一种撕裂教育完整性的教育体制，只能使我们的盼望渐行渐远。如此而言，文理分科是时候抖落一身的历史尘埃了。
第五段中【】应填入的词，恰当的一项是：
人云亦云
唯唯诺诺
浅尝辄止
亦步亦趋
每当人们想到虚拟的事物时，总是立刻将其和与之相对应的物质实体对立起来，比如亚马逊网上书店与传统书店，维基百科与纸质的百科全书。人们认为，这些虚拟物体将会以更低的成本、更快的速度和更高的效率取代有形实物。不过，在教育领域，虚拟物体应该不会取代有形实体，而会是另一番模样。我们不应以取代传统的物质课堂为目的，而应将虚拟技术与物质实体结合起来，重构整个教育模式。
这段文字意在强调虚拟技术在教育领域应用的：
复杂性
必要性
特殊性
可行性
张三问李四：“你是否不承认那笔钱是你拿的？”这句话有一个隐含的前提是：
李四从没拿那笔钱
那笔钱是李四拿的
李四应该承认那笔钱是他拿的
那笔钱不是李四拿的
近7年来，国内休闲零食市场每年的复合增长率均维持在11%以上。相比之下，以电商为主要渠道的休闲食品公司更容易将销售收入规模做大，但其在净利润方面并不占优势。去年营收排名第一、二位的两家以电商为主要渠道的零食企业，其净利润仅排名第五与第九。
以下最能解释上述现象的是：
一般情况下，休闲食品线下销售的稳定净利率大于线上销售的净利率
从消费者的需求和购买习惯看，休闲零食80%的销售契机还是在线下
去年多家零食企业均宣布涨价，原因在于原材料、能源等成本的上升
社区团购、直播等新兴渠道崛起，多家零食龙头企业市占率受到冲击
有一个岛上住着两种人，一种是说真话的人，一种是说假话的人。一天，一个人去岛上旅游，遇到甲、乙、丙三个岛上居民，便问起他们谁是说真话的人，谁是说假话的人，甲说：“乙和丙都是说假话的人。”
乙说：“我是说真话的人。”
丙说：“乙是说假话的人。”
这三个人中有几个是说假话的人：
0
1
2
3
我国传统文化宣传孔融让梨，表扬他把最好的给兄弟姐妹，最差的留给自己，这种教育的特点是强调自觉。古罗马人不是这样。为了解决军队中出现的严重不公平现象，他们没有找一个榜样来教育人，而是着眼于制度设计。比如两个士兵得到一个面包，按规定其中一个负责切割，另一个人则有权首先挑选。这样，那个切割面包的士兵为了防止自己吃亏，就会非常小心，尽量切得一样大。这样的传统延续发展，就使现代西方社会比较重视制度设计。
这段文字意在说明：
我国文化与古罗马文化在教育理念上存在巨大分歧
好的制度设计比一味的道德说教来得更有效
现代西方社会重视制度设计源于其文化传统
完善的制度设计有助于最大限度地实现社会公平
的圆和两个半径分别为3米和1米的
圆，如下图所示：
+
平方米。