孔子以“有教无类”“因材施教”“教学相长”为方针，以培养“博学通才之士”为目标，对学生进行礼、乐、御、射、书、数“六艺”教育，其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。《中庸》上说，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，学、问、思、辨、行，完全符合认识过程和研究科学的方法，即获取信息、提出问题、思维推理、检验结果、躬身实践。在儒家崇尚务实和“经世致用”思想影响下，中国古代科技具有强烈的实用性，形成了以农、医、天、算四大学科和以“四大发明”为代表的技术发明创造。
这段文字意在说明：
中华古代文明具有文理交融的包容性
古代科技是传统儒家思想的实现途径
传统文化和古代科技存在必然的联系
传统文化对古代科技发展有积极影响
小张、小王、小李、小赵4人参加学习小组，每人从《习近平谈治国理政》第一卷、《习近平谈治国理政》第二卷、《习近平谈治国理政》第三卷这三本书中挑选一本，再从这本书中选择出1-3个专题进行学习，并谈心得体会。已知：
（1）小张和小赵挑选的书不同，选择学习的专题数也不同
（2）有1人选择了1个专题进行学习，有2人选择2个专题进行学习
（3）小李选择了《习近平谈治国理政》第三卷中的3个专题进行学习
（4）每本书都有人挑选，小王和小赵挑选了《习近平谈治国理政》第一卷
由此可以推出：
小张和小李挑选了同一本书
小王选择了2个专题进行学习
有人与小李选择了相同的书或专题数
小赵选择了第一卷的2个专题进行学习
互联网时代的版权保护需要更为灵活包容的政策措施，在保障原创者、版权人利益的同时，也为互联网开放、共享的内生动力预留空间。实际上，从早期在线下制售盗版书、光碟和录音带，到今天在线上点点鼠标、敲敲键盘，就能轻松复制他人智力成果，侵犯版权的困扰由来已久。有些拥有海量用户的媒体平台，自动转载他人新闻作品，既没获得授权也不标明来源。在互联网时代，如何防止“我辛苦种草，你免费放羊”的尴尬又不妨碍开放、共享的互联网精神，如何化解以互动传播为特点的新型传播方式与现有版权制度的冲突，这些都需要更为灵活包容的政策措施。
最适合做这段文字标题的是：
网络版权保护形势严峻
版权保护要立足网络特性
网络版权保护中的“不破不立”
版权保护“呼唤”政策支持
五代后唐长兴三年（932）明宗敕令国子监雕印“九经三传”，史称“五代监本”，被视为官刻之始。官刻，尤其是中央政府主持的刻书，往往会令官员精加校勘，慎选手书写版样，刊印精良。王国维《两浙古刊本考》中载有至正六年（1346）刊本《宋史》的牒文，从中可以看到：元代政府为了保证刊刻质量，甚至不远千里送到江浙等行中书省来刊印，所动用的提调官、儒官多达19人。尽管当时国家财政困难，无专款拨给，只能利用江浙行省的贡士庄钱作为刻印费用，仍雇佣良工巧匠，不惜工本，初印也不惜使用上等纸。
这段文字意在强调：
官刻过程十分繁琐
元代政府重视文化
官刻发展历史很悠久
政府重视文献的官刻
儒家是中国古代最有影响力的一个学派，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，其学说一直统治中国思想界达两千多年，成为中国传统文化的主干。通常流行的看法是，儒家的创始者是孔子。其实，“儒”的起源是颇为扑朔迷离的。二十世纪70年代、80年代以来，许多学者对孔子是儒家创始者之说提出质疑，他们有的支持胡适在30年代提出的观点，有的则支持汉儒经师的“周代始有儒”的说法，纷纷扬扬，各抒己见。其实，早在两汉时期，以司马谈父子、刘向父子、班固为代表的汉儒经师们，根据《论语》《墨子》《周礼》等书，推测、判断出儒起源于周代的“王官”。
根据文段，以下判断不正确的一项是：
儒家在中国影响巨大
儒家的创始人是孔子
儒家的起源很难确定
儒家可能起源于“王官”
①“左史记言，右史记事”，在历史的长河中，口耳相传的可靠性终究比不上卷帙浩繁的文献记录
②古籍保护，简单来说，就是保护那些珍贵的传世文献
③回望历史，汉代发现孔府壁中书、清末发现敦煌文书，一次次涉及历史文献的重要发现，都在丰富着人们对过去的认识
④古籍保护的意义不只在于让饱经沧桑的书籍“重获新生”，更在于通过保护古籍，保护我们自身的文化属性
⑤即便是在今天，考古学提供了认识历史的重要方式，但对文献进行校对、考证依然是专业研究的基本功
⑥当我们引以为傲地畅谈中华文明的缘起时，都少不了历史文献的记载做支撑
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
①④②③⑥⑤
②⑥⑤①③④
③⑤⑥④①②
④⑥①⑤②③
①可以说，手术同意书的签署过程，是一次医疗实践过程中极其重要的医患沟通环节。
②主要的意义在于，要使医生养成对患者高度负责、保护患者健康和生命的工作作风，在临床实践中尽力避免医疗伤害。
③在医学伦理中，知情同意权的本质，体现在尊重原则与不伤害原则。
④患者在充分知悉相关信息之后，有权就自己的疾病如何处置作出理性的决定。
⑤在尊重原则中，除了对患者生命价值的尊重外，更主要的其实是尊重患者的医疗自主权。
⑥而不伤害原则的意思，并不是要求医生在所有的医疗行为中避免一切医源性的伤害，这样的要求在当下不太现实。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①③⑥②⑤④
③④⑥②①⑤
①②③⑤④⑥
③⑤④⑥②①
“二十四节气”申遗成功，令人振奋。如何活化与传承这些文化元素，故宫、中华书局等单位推出的《唐诗之美日历》《红楼梦日历》《故宫日历》或可有所启发。这些书装帧古典，意涵丰富，每逢节气还精心选配插图与诗词，令人耳目一新，销量也动辄几十万本，受到读者追捧。绵延千载的节气传统，成为浸润日常的文化韵味。有媒体调查显示，60%多的受访者认为，发扬二十四节气文化要与现代文明结合。可见，文化不能被束之高阁，要在现实的土壤中生息繁衍。日前召开的全国宣传部长会议提出，“加快文化事业文化产业发展，推出更多优秀文化产品”。用更切合当代受众心理的文化产品，在潜移默化中根植文化，无疑是传统文化的一个着陆点。
以下与作者表述的观点最接近的是：
二十四节气文化与现代文明息息相关
文化产品接地气才能有人气
二十四节气文化是文化产品
二十四节气文化是传统文化
如今，文艺工作者深入挖掘传统绘画与传统舞蹈之间的内在联系，将诗、书、画、乐、舞融于一体，形成新的审美表达。比如，杭州亚运会开幕式文艺表演环节，第一个节目《水墨入诗画》便以中国画为基本元素，身着青绿色长裙的舞者在山水画卷中翩翩起舞，营造出“人在画中游”的优美意境。舞蹈诗剧《只此青绿》同样以经典山水画为灵感，通过舞蹈再现画家王希孟创作《千里江山图》的过程，并以刚柔相济的肢体语言、精心设计的舞蹈动作呈现山水神韵。在这些作品中，传统绘画与舞蹈的创意融合产生叠加效应，使传统文化与现代审美相谐适，产生了广泛的社会影响。
最适合做这段文字标题的是：
青绿热：传统与现代的双向奔赴
传统与现代：审美表达的异与同
人在画中游：穿越千年的艺术盛宴
画与舞：跨界融合激发艺术新活力
①但这一技术并不是魔术，也不是漫画书作者的幻想，这是在对视频处理和图像的数学表现进行了基础研究后所得到的结果
②现在，“视频显微镜”让我们感觉自己就是一名探险家
③我们发现了一个全新的世界，在这个世界里，各种平时看不到的现象变得一目了然
④利用“视频显微镜”来观测那些看不见的微运动，感觉就像戴上了魔术眼镜或是突然获得了超人般的视觉
⑤这就像几个世纪前出现的第一部光学显微镜，它帮助人们识别出对健康和安全有威胁的因素
⑥我们在很早之前就已经知道了微运动的存在，但从未用双眼真正看到过，软件第一次为科学家展示了这些运动
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
②③④①⑤⑥
③②④⑤⑥①
④①⑥⑤②③
⑥①④③②⑤
