运输危险品货物的列车发生泄漏、火灾、爆炸时，车上人员应：
迅速向下风方向或高坡地段转移
迅速向上风方向或低坡地段转移
迅速向下风方向或低坡地段转移
迅速向上风方面或高坡地段转移
孔子在中国历史上留下了光辉的文化轨迹，以下关于孔子的说法正确的是：
著作《论语》，记录孔子本人及弟子言行
孔子在教育学上的贡献是打破公学，创办私学
“罢黜百家，独尊儒术”使孔子一跃成为当时名家
孔子核心思想是“仁政”，提出“民贵君轻”观点
苏轼《潮州韩文公庙碑》赞其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。“韩文公”是：
韩非
韩信
韩世忠
韩愈
在她走马上任时，全球第一所“孔子学院”在韩国首尔刚刚挂牌。而到2008年初，已有210多所“孔子学院”在60多个国家相继建立。此时，距离提出在全球建立100所“孔子学院”的五年目标，刚刚过去三年。
这段话的主要观点是：
她上任后，工作业绩显著
近年来，孔子学院发展迅速
她上任后，孔子学院发展迅速
孔子学院超规划发展
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。
根据这段文字，最符合作者意图的是：
知易行难是世人的常态
衡量一个人要言与行结合
与行相比，言更容易得到旁人的好感
与言相比，普通人更侧重对行的考察
发生火灾时应匍匐前进以逃生，其原因的下列说法，错误的是：
低处有残留的新鲜空气
有毒有害气体集中于高处
浓烟自下而上扩散
低处视野比较清晰
当在建筑物内发生火灾时，在逃生过程中，不应该：
一直朝着有亮光的方向逃生
通过天窗爬上屋顶
利用建筑物的落水管等竖直管线下滑至地面
利用阳台、毗邻平台逃生
古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。
对颜回效仿孔子走路的原因的理解，下面正确的一项是：
颜回崇拜孔子，想要学习孔子的一切
颜回走路太难看，常受到他人的嘲笑
在颜回眼里，孔子的步法是他人无法企及的极美的东西
在当时，孔子被确定为君子的典范
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。下列不是孔子名言的是：
温故而知新，可以为师矣
三人行，必有我师焉
小不忍则乱大谋
上善若水，水善利万物而不争
，是底数为10，指数为质数数列的多次方数列。