某学院今年继续执行出国资助计划，拟从刘老师、张老师、王老师、马老师、牛老师、周老师6位教师中选派几位出国访学。由于受到资助经费、学院学科发展需要、课程安排、各人访学地和访学时间等诸多因素限制，选拔时要符合如下条件：
（1）刘老师是学院的后备学科带头人，此次必须得派出去。
（2）如果选刘老师，那么周老师也要选，但不能选张老师。
（3）只有牛老师选不上，王老师和马老师中才至少有1人能选上。
（4）如果不选王老师，那么也不选周老师。
若以上陈述为真，下面哪项一定为真：
牛老师没选上，周老师选上了
刘老师选上了，马老师没选上
王老师和马老师都选上了
王老师和牛老师都没选上
甲乙丙丁同住一寝室，有人问他们：“你们当中谁会的语言最多？”
甲说：“我不会说英语，当乙和丙交谈时，我能用外语给他们翻译。”
乙说：“我是英国人，丁不会说英语，但我俩可以毫无困难地交流。”
丙说：“我和丁交流时，需要乙来帮忙翻译。”
丁说：“我们四个人不能同时用一种语言交流。”
据此可以推断出四个人中谁会的语言最多：
甲
乙
丙
丁
科技对学术进程影响巨大，影响中国学术进程的科技活动，有三个重要的关键点，一是纸的发明，二是印刷技术的普及，三是网络信息技术的异军突起（古籍数字化为其中之一）。前二者对学术的巨大作用已被历史证明，现代信息技术左右学术的趋向也初露端倪。
不过，人们在认识科技与学术的关系时，往往关注积极方面。比如人们认为纸张的发明和应用，促进了书籍的出版和文学的繁荣；汉末魏晋时期纸张取代简牍极大地促进了知识普及和文化传播。雕版印刷的积极作用也被充分认识。两宋时期的刻书最大限度地促进了教育文化传播，并且作为一种产业加速了商业经济的发展，改变了都市文化的布局，对文学的发展也产生了巨大影响。_______________。不讲或少讲并不等于不存在，事实上早在北宋，苏轼等人已经开始思考印刷流行对文人的影响。苏轼认为，书籍多且易得，反而使记忆力衰退。对此问题，叶梦得亦颇有体悟。其《石林燕语》指出刻本书籍广泛传播后的两个弊端：一是读书人诵读灭裂，和苏轼的担忧相同；二是刻本流行后，其据以刊刻的刻本反而不被重视，导致讹谬之处无法刊正。
古籍数字化与纸和印刷术的发明一样，虽然也对学术有一定的负面作用，却是历史的必然，无可逆转。根据历史经验预测数字化进程，可能有两个特点：一是数字化古籍最终取代纸本书籍，二是这个过程是漫长的。从历史来看，纸书取代简牍，印刷取代抄写，都经历了相当长的过程。究其原因，一是因为经济成本的降低需要技术改进的支持，需要一个较长的过程。比如纸张起初很稀有，只有特权阶层才能享用，随着技术改进、成本降低，纸张才逐渐普及。二是因为观念的变化也需要一个较长的过程。汉末魏初重简轻纸，对粗糙的纸张并不认同，纸的应用往往与俗文化连在一起。但最终纸张的轻便廉价等好处慢慢为人接受，逐渐取代简牍。纸简替代的完成约在魏晋时期，刻本取替写本则在明清刻书产业全面兴隆之后方才完成，均完成了较长的一段时期。可以设想，电子文本全面取代纸本同样需要一个漫长的过程，比如电子出版得到官方认可，电子文献征引获得“合法性”，各种电子书籍和电子商品全面普及等等，均需漫长的时日。
下列哪项与最后一段的内容不符？
数字化古籍最终可能取代纸本书籍
成本降低是纸张取代简牍的重要前提
纸简替代在明清刻书产业全面兴隆后方才完成
电子文献合法征引是电子文本取代纸本的必要条件
某小区召开业主大会，会上物业管理处马主任现场解答业主的提问，其中符合法律规定的是：
未经业主委员会同意，顶楼业主不得私自封闭屋顶天台
未经业主委员会同意，开发商无权出售架空层内的车库
经物业管理处同意，业主可在自家临街外墙设置广告牌
经工商行政管理部门许可，业主可将自家住宅改为商店
习近平总书记在二〇二二年新年贺词中，回顾了难忘的“中国声音、中国瞬间、中国故事”，点赞了“无数平凡英雄拼搏奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流”。
对新年贺词中提及的内容，下列说法不正确的是：
南水北调工程是世界上最大规模的调水工程
“祝融号”火星车成功着陆火星，标志着我国成为第二个成功着陆火星的国家
中国累计向120多个国家和国际组织提供20亿剂新冠疫苗，成为对外提供疫苗最多的国家
正在向浩瀚太空出差的三位航天员分别是杨利伟、翟志刚、王亚平，王亚平成为中国首位出舱活动的女航天员
甲、乙两人的年龄和正好是80岁，甲对乙说：“我像你这么大时，你的年龄正好是我年龄的一半。”甲今年：
32岁
40岁
48岁
45岁
某科研团队中男性占比高于50%，低于60%，问这一团队最少有几人？
5
6
7
8
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人认为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以认为我的医术高明，名气因此响遍全国。”文王说：“你说得好极了。”
这个故事不能给公务员工作带来的启示是：
事后处理不如事中处理
事中处理不如事前处理
疏忽可能造成重大损失
不要为表面现象所迷惑
某知识比赛共10题，规定答对一题得2分，不答不得分，答错扣1分。小王参加比赛后共得3分，已知小王回答题目超过5题，问小王第一题答错的概率是多少？
教育的目的是什么？教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作，都必须能继续自己的生活，解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向，在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的，学生的学习与他的日常生活是分离的，他只有学习的任务，而将日常生活交给他人，交给父母去料理。在知识学习与养成教育中，日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才，包括财富、明星、时尚等等，在这些传统大词与流行的概念与价值观中，总是难以寻觅到日常生活的影子，嗅不到人间烟火味，看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实，从人类的延续与个体生命的保障来说，日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包，它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗？如何使它更健康，更能给我们提供劳动的保障？我们应该如何处理和安排与周围人群的关系，如何与亲人相处？我们知道食物来自哪里，它们又分别是在哪个季节与我们相遇，它们的性格如何？在生活中，我们会遇到怎样的困难，又该如何应对？我们了解春夏秋冬，日月晨昏，了解节令的内容和地方的风土人情吗？我们该如何才不至于悖逆时日，违反了“规矩”？这些看起来确实平常，以至习焉不察，但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说，它又确实会给人全面的教益，是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关，与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想，不断体会到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它关乎人的生命，关乎人的幸福。承认日常生活的意义，就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理，只有它，才是幸福的确证。
最后一段意在说明：
幸福的评价标准
精神生活的重要价值
日常生活的哲学意义
人生的真正意义
(80-x)，解得x=48；
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