乡村振兴文明实践积分制度中，基础积分50分；民主评议活动积分中3项为每项10分，2项为每项5分；贡献积分有5项，每项10分。每项积分仅加一次。小李去年在民主评议活动和贡献积分中都有收获，总积分为130分。问小李至少获得了几项民主评议活动积分？
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翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀，这段话体现的哲理是：
不同事物有不同的矛盾
矛盾的普遍性和特殊性相互转化
同一矛盾的两个不同方面各有特殊性
同一事物在发展的不同阶段上有不同的矛盾
人有休息的需要，动物也有打盹的时候，很多人往往一看到动物休息就不悦，只希望动物随时给自己展现身姿、表演动作，也不管人家是否疲倦，这是将自己的快乐建筑在别人的痛苦之上的非礼行为。有人以为喂喂动物表示一下爱心总可以吧，错了！随便投喂只会给动物带来伤害。人工饲养的动物往往运动量小，进食过多或摄入高脂肪、高糖度的食物会使其身体发胖，从而影响体质和营养均衡，甚至影响正常繁殖。随意投喂，还容易传染疾病。因而，接近动物时，请文明观赏或拍照，让人与动物相互都留下美好的印象。
根据原文，不能推出的是：
人们不应一味的强求动物随时保持充足的精力
人们应该懂得爱护动物，在注意膳食结构的基础上多多投喂
人工饲养的动物要做到膳食平衡，否则有可能会影响繁殖
不注意卫生随意投喂动物易导致动物得病
某办公室有教育学硕士、教育学学士、哲学硕士、哲学学士各一人。四人中，甲不是教育学硕士也不是哲学学士；甲和丙学习的是同一门学科；乙只获得了学士学位；丁不学哲学。
如果上述表述为真，则以下说法正确的是：
甲是教育学学士
乙是哲学学士
丙是哲学学士
丁是教育学学士
研究结果令人吃惊地显示，所有14项评估中，使用宝宝多媒体阅读产品的小孩和对照组之间有13项没有差异。问题主要在于，9—18月龄之间的年龄段，小孩的大脑发育程度还不足以承担“学习阅读”这一复杂任务。既然14项测验中有13项都没有显著差异，你一定忍不住要问，哪一项是有阳性结果的呢？唯一得到阳性结果的一个指标是，家长们对自己小孩的能力的感觉，尽管使用早期教育产品对宝宝的能力并没有显著影响，但使用这些产品的家长们真的相信他们的小孩获得了更好的阅读技能。
这段文字意在表明：
早教是大有益处的
早教并无益处
早教既无益处也无害处
早教既有益处也有害处
不过，科技带来的媒介变革颠覆了我们曾经引以为荣的生存意义。追求真理曾是数千年人类文明所孜孜以求的终极意义。人类就是在这种不断试错的过程中向真理逼近。然而，博客世界里没有真理，也不好这一口。每个人都是自己的佛，没有什么可以供你去信奉。更可气的是，个人主导的率性而自由的博客世界，居然建立起比传统媒体更加可靠的“公信力”。因为在博客里不用对任何别的东西负责，所以才更要对自己负责，更要对内心的真实负责，更接近真理。
这段文字主要要说明：
媒介变革颠覆了我们曾经引以为荣的生存意义
追求真理曾是数千年人类文明所孜孜以求的终极意义
博客世界里不追求真理
博客具有比传统媒体更加可靠的“公信力”
“灰犀牛”事件是指太过于常见以至于人们习以为常的风险，比喻大概率且影响巨大的潜在危机。下列说法中，与防范应对“灰犀牛”事件思路有关的一项是：
明者防祸于未萌，智者图患于将来
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
在危机中育先机，于变局中开新局
一室之不治，何以天下家国为
所谓好与差，实际上源于我们的衡量标准。每个孩子都有自己的特点，不能仅仅因为成绩不好就把其定位为“差生”。我们要培养的是具有真正正直、善良、真诚等美好品德的孩子，让他们拥有积极乐观的人生态度，懂得尊重自己、尊重他人，有自己的兴趣爱好，有责任心，有信心，宽容、大度，在别人需要帮助的时候会伸出援助之手。
根据这段文字，以下说法正确的是：
对孩子品德、人生态度等方面的培养比成绩更加重要
我们不应该将成绩作为衡量孩子好与差的唯一标准
有着美好品德和积极人生态度的孩子才是好孩子
品德与人生态度是评价孩子好与差的重要标准
我们绝大多数人既不是有大笔财产可继承的“富二代”，也不是中得千万大奖的幸运儿，所以还是要咬紧牙关，去承担属于自己的那份责任，毕竟我们有父母需要赡养，有柴米油盐需要开支。但我们并非没有希望，我们希望通过今天的努力，能够得到职位的升迁，能够获得更丰厚的收入，然后让自己和家人过上更加富足的生活。___________________。他们没有甘于啃老，没有不劳而获，只是用自己的汗水和智慧来让自己和家人过上更好的生活。这种普通的劳动者所迸发出来的力量，是推动整个社会往前发展的能量，是撑起我们这个时代更加美好的基石。
根据上述文字，填入划横线部分最恰当的是：
我们是非凡的普通人，都在努力生活着
每个人，都有一颗坚强而勇敢的心
为小小的希望努力，是踏实而幸福的
一个努力生活的人，是值得尊敬的
有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权。在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制。步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。
根据上述文字，下列说法正确的是：
社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限
社会契约强调的是有约束而非完全的自由
人们只有服从社会契约才能获得文明的自由
社会契约赋予人们文明的自由、限制自然的自由
