习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中指出:“‘知屋漏者在宇下,知政失者在草野。’让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准,群众意见是一把最好的尺子。”
这一党建理念所依据的哲理是:
人民群众是实践主体、生产力主体、历史创造者
社会基本矛盾决定社会发展的基本性质和总趋势
上层建筑适应经济基础需要是社会发展基本规律
社会历史发展是无数个人力量的合力作用的结果
如今,电脑、手机风行于世,“键盘手”、“拇指族”便与日俱增。如此这般之下,出现年轻一代“提笔忘字”的现象,也就越来越寻常了。平素里总以为轻轻松松就能打出来的字,怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢?有关专家对此已是见怪不怪,并给出了一个专业术语,叫做“电脑失写症”。有病就应该去医治,可颇让人担忧的是,这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症”,是否真能迅速引起全社会的足够重视,又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐警觉起来。这种“时髦”的微恙小症,会不会异变为一种“文化断层病”?
文章中的“文化断层病”指的是:
“提笔忘字”的“电脑失写症”
汉字文化传承中出现裂痕
键盘拼写汉字代替用笔写字
年轻一代不再习惯用笔写字
当代人类学研究认为,文化具有某种人格气质。它往往选择一种气质或融合几种相关的气质,并且把这种选择“专断”地揉进社会生活的每一个方面,而在学术和艺术领域表现尤为突出。这种文化气质论给中国美学研究提供了新的思路和参照。如果我们的视野从“美学”扩延至“审美文化”范畴并且假定中国审美文化具有某种特殊气质,那么对这种气质的类型、构造、成因、背景等等的探究和识别,无疑会拓展出一种新的学术疆域。
这段文字中的“新的学术疆域”最有可能是指:
中国美学的文化根源
中国审美文化的流变
中西审美文化的差异
西方美学对中国的影响
实施大数据战略,对于政府部门来说,不仅意味着要上马多少高新科技项目,也意味着调整自身运作的机制,进行一次政府理念的创新、政府职能的转变、政府流程的再造。要打好这套组合拳,必须经过以下考验:政府所拥有数据是否丰富和开放?政府的管理和运作方式能否适配数据化决策?在区域和国家层面,是否拥有强大的数据分析产业和人才队伍作为支撑?
关于这段文字,以下理解准确的是:
政府要实施大数据战略,并不需要高新科技的支撑,而需调整运作机制
政府的理念、职能和流程中存在太多制约政府运作机制良性发展的因素
管理理念、运作方式适配,产业、人才的支撑是实施大数据的必要条件
高新科技项目是政府实施大数据战略的基础条件
2016年11月3日20时43分,从中国文昌航天发射场点火升空,完成首次发射任务并取得圆满成功的我国最大推力新一代运载火箭是:
长征七号
长征六号
长征五号
长征八号
①1999年科索沃战争中,北约和南联盟在网络空间展开攻防战,标志着军事实践向虚拟空间更进一步
②从世界最近几次局部战争的实践不难看出,自然空间在军事实践中起到基础性作用,而虚拟空间的先导性则越来越强
③电磁和互联网技术的军事应用,使得虚拟空间出现了电磁战、网络战、信息战等战争新形态
④1904年,日俄双方在战争中使用无线电进行联络、侦听和干扰,这是人类军事实践第一次进入电磁虚拟空间
⑤因此,当代军事战略理论更加重视虚拟空间的研究,以及其与自然空间相互关系的研究
⑥军事实践不再单纯依托山河湖泊等自然空间,特别是进入21世纪以来,虚拟化进程愈加明显
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
②④①⑤⑥③
①④③⑥⑤②
⑥②①③⑤④
④①⑥③②⑤
当今世界正发生复杂深刻的变化,国际金融危机深层次影响继续显现,世界经济缓慢复苏、发展分化,国际投资贸易格局和多边投资贸易规则酝酿深刻调整,各国面临的发展问题依然严峻,共建“一带一路”顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流,秉持开放的区域合作精神,致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济。
这段文字主要介绍的是:
共建“一带一路”的时代背景
共建“一带一路”的历史意义
共建“一带一路”的总体方法
共建“一带一路”的整体思路
对历史文物本身的保护固然重要,但更不可或缺的是对先人曾经走过的那段历史心存敬畏。不关注历史文物背后的文化血脉,强拆和重建,其实都是展现当代人文化强权的一种方式。从技术上讲,只要留有图纸,也许什么样的建筑都可以复建,但它身上承载的历史和文化却难以重现。文化传承和历史积淀有它自己的足迹,不是一朝一夕形成的。倘若以为靠一笔巨资投入和一堆建筑材料,就能连通历史、追续文脉,文物恐怕将沦为现代人的玩物。
这段文字主要说明了:
保护文物需要敬畏和尊重背后的历史文化
所有的历史文物都不该拆掉或重建
历史文物是历史文化的承载体
对已经消失的历史文物可以通过重建来复原
经典会被一代代人重读,这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传,甚至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独,有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史,一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦,经典是安静的,经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活,这个读者有多好,它就能够复活得多好。
对这段文字意思概括最准确的是:
重读经典有利于文化传承
经典的生命需要读者来重塑
尘封的经典更值得去品味
经典的命运各不相同
阿Q和一切不朽的文学典型一样,是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史,这部接受史没有终结,也永远不会终结。
下列说法与这段文字不符的是:
阿Q的形象随着时代发展不断丰富
对阿Q的解读是个常说常新的话题
对阿Q的解读与读者自身阅历有关
未来的人民对阿Q会有更新的解读