2015年电影暑期档,青春片一如既往地成为重头戏。青春片的势头走盛很大程度上依赖于电影生产对受众群体的“精准投放”。统计数据显示,2014年中国的核心观影人群中,“大学本科及大专”占比80%,“硕士及以上”占比10%,累计超过90%。正是这批80后和90后,构成了中国最有活力的观影人群。然而,国产青春片的质量水准和它在数量上的“春天”恐怕并不能匹配。除了后续乏力的票房表现以外,青春片口碑也正面临滑坡。无论是从对“青春”现实的理解与表达,还是从剧情内在的情感和逻辑,大多数青春片都表现欠佳。
这段文字意在强调:
青春片具有很大的市场潜力
青春片品质未满足市场需求
青春片有走向颓势的可能性
青春片观影者以大学生为主
乡村是村民的家,也是文化的源泉。在改善村民生活的同时,更应该_______历史文化,将历史文化与_______相融合,建设美丽乡村社区。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
尊重 历史文明
挖掘 现代文明
体现 乡风道德
弘扬 现代文化
文化关乎国本、国运。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。下列有关说法不正确的是:
中华文明是世界上绵延不断且以国家形态发展至今的四大文明之一
中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史
弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度
阿Q和一切不朽的文学典型一样,是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史,这部接受史没有终结,也永远不会终结。
下列说法与这段文字不符的是:
阿Q的形象随着时代发展不断丰富
对阿Q的解读是个常说常新的话题
对阿Q的解读与读者自身阅历有关
未来的人民对阿Q会有更新的解读
功能文化区是按照人类社会的某项功能组织建立起来的,在空间结构上具有较固定的、确切的边界,其内部彼此之间因功能有一种互相联系从而确定其分布区范围的文化区。形式文化区是指不同性质的文化现象分布的范围,是某些具有相互联系的文化现象在空间分布上具有集中的核心区与模糊边界的文化地域单元。
根据上述定义,下列属于功能文化区的是:
城市中的外籍人员聚居区
城市中的行为艺术聚集区
城市郊区的垃圾集中处理区
城市中的博物馆图书馆集中区
“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是:
荀子
墨子
孔子
孟子
如今,电脑、手机风行于世,“键盘手”、“拇指族”便与日俱增。如此这般之下,出现年轻一代“提笔忘字”的现象,也就越来越寻常了。平素里总以为轻轻松松就能打出来的字,怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢?有关专家对此已是见怪不怪,并给出了一个专业术语,叫做“电脑失写症”。有病就应该去医治,可颇让人担忧的是,这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症”,是否真能迅速引起全社会的足够重视,又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐警觉起来。这种“时髦”的微恙小症,会不会异变为一种“文化断层病”?
文章中的“文化断层病”指的是:
“提笔忘字”的“电脑失写症”
汉字文化传承中出现裂痕
键盘拼写汉字代替用笔写字
年轻一代不再习惯用笔写字
当文化不能表达生命,反而压抑生命的时候,生命的紧张感就增大。这时候,需要改变旧文化,创造新文化,以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始,有时候,直接表达生命的紧张感、危机感,这种表达本身就形成了一种新的文化。
这段文字主要说明了:
文化的功能之一在于表达生命
文化既可能表达生命又可能压抑生命
生命与文化的冲突可能催生新的文化
文化有时直接表达生命的紧张感和危机感
中国文化的跨语境交流与传播有广阔的发展空间,我们要________自身文化传播的局限性,拓宽文化传播的视野,推行和而不同的对外传播________,加大文化在他者语境下的传播________,提升中国文化以及其核心价值在世界文化中的影响力。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
打破 需求 速度
突破 诉求 力度
超出 要求 广度
超越 吁求 幅度
日本《呼声》月刊最新一期刊发日本京都造型艺术大学教授竹村真一撰写的《是全世界在污染中国》一文。文章指出,单纯地将污染、食品安全等责任归咎于中国,无益于问题的解决,简单地认为“都是中国的错”,则可能会让整个世界在将来偿还更大的亏空。
根据文意,下列选项中说法有误的是:
世界环境污染不只是由中国造成的
此事件说明日本人对中国人变得越来越友好
单纯将污染环境的原因归罪于中国,世界环境得不到根本的解决
竹村真一认为,简单地认为“都是中国的错”的说法是错误的