汽车交通事故的特征之一是在道路上发生。这里的“道路”包括公路、城市街道和胡同（里巷），以及车站、公共广场、公共停车场等供车辆、行人通行的场所。公路则是指根据公路法的规定，经公路主管部门验收认定的城间、城乡间、乡间能行使汽车的公共道路，包括国道、省道、县道和乡道。特征二是在汽车营运过程中发生，即至少有一方车辆处于启动、行驶、刹车、减速、加速、转弯等运动过程中。根据上述定义，下列属于汽车交通事故的是：
李某尚未取得驾照，却擅自将贴有“训练”标志的车开到闹市区，与一出租车相撞
火车在高速行驶中，一行人在铁道上行走，被卷入车底丧生
某市公交站里停放的一辆7路公交车无故起火
田野里耕种的拖拉机突然失灵，撞向田埂
乡、民族乡、镇的人民政府对村民委员会的工作给予指导、支持和帮助，（ ）依法属于村民自治范围内的事项。
不得干预
必要时责令改正
根据工作需要决定
根据村民委员会申请决定
一次数学考试共有20道题，规定：答对一题得2分，答错一题扣1分，未答的题不计分。考试结束后，小明共得23分，他想知道自己做错了几道题，但只记得未答的题的数目是个偶数。请你帮助小明计算一下，他答错了多少道题：
3
4
5
6
扶贫工作组下村了解扶贫工作时，某贫困户感慨道：“扶贫，光给钱不行，关键是得给条致富的路。”
以下不符合该贫困户的原意的是：
扶贫工作不能只给钱
扶贫工作要为贫困户指明致富道路
扶贫工作“授人以鱼不如授人以渔”
扶贫工作不用给钱但要给致富办法
秦、晋第一次韩原大战的旌旗战尘遮蔽了赤日，将如注如流的碧血_______这片干旱的黄土。那时，大获全胜的秦穆公与当了俘虏的晋惠公没有料到，五百多年之后，生于斯地长于斯地的一个史官会用饱蘸着恋乡之情的笔墨，_______地记载下那场_______的厮杀，记载下他们的荣耀与耻辱。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
洒进 原原本本 震烁古今
洒进 淋漓尽致 天昏地暗
泼进 如数家珍 惊天动地
泼进 酣畅淋漓 昏天黑地
中国历代统治者对户口的管理都极为重视，他们将户口多寡作为国力盛衰与社会治乱的标志，建立了从中央至州、县、乡的完备户籍管理体系，但究其原因，是将户籍作为调派劳役、征收赋税的主要依据，以此维护建立在小农经济基础上的特权。这是一种源远流长的文化烙印，纵使历史的车轮滚滚向前，但那道印痕仍难以抹去。
这段文字主要介绍了：
户籍管理体系的文化背景
户籍制度存在的历史根源
中国古代户籍管理体系的构建方式
户籍制度对维护政治统治的深远影响
良好乡风具有浸润人心，________向善，规范行为，________力量的积极作用，要以实施乡风文明培育行动为抓手，加强乡村德治，培育稳脱贫，促振兴的文化软环境。
填入横线部分最恰当的一项是：
带动 集中
带领 凝结
引导 集聚
引领 凝聚
①乡村的好家风越多，乡村文明才有厚德的土壤
②同时，好家风也能为更多人创造人生出彩的机会，提升农村精神文明建设水平
③好家风是宝贵的精神财富，不仅可以让仁义忠孝、尊老爱幼的家族文化和淳朴民风代代相传，而且能有力强化乡风文明的“内核”
④传承弘扬优良家风是乡风文明建设的“牛鼻子”
⑤抓好家风传承与建设，就是抓住了乡风文明的“牛鼻子”
⑥建设文明乡风，不单是基础设施建设要跟上，更要以注重家庭、注重家风、弘扬优秀传统文化为抓手，全面提升乡村文明素质
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④①③②⑤
⑥④⑤③②①
④⑤③②①⑥
④⑥③②①⑤
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，以下说法正确的一项是：
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
某知识竞赛共50道单项选择题，小李和小王从中各自随机选择48道题作答。问他们未选的两道题相同的概率是：
，第2道题相同的概率为
。
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