陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心，那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。
作者认为当前教育中存在的主要问题是：
没有以人为本
没有因材施教
方法简单粗暴
在公平方面有欠缺
_______你孜孜不倦地追求生活的真善美，终有一天会得到生活的_______评价。
填入划横线部分最恰当的一项是：
只有 公平
只要 公正
只管 公证
如果 正确
为了鼓励孩子在学校取得好成绩，许多家长这样教育孩子：“在学校里从来都是以学习成绩论优劣。你要么成绩好，要么成绩差。在老师的眼里，你要么是好学生，要么是差学生。由于所有学习成绩好的学生在老师眼里都是好学生，所以每个学习差的学生在老师眼里都是差学生。”
为使家长的论证成立，以下假设必须成立的一项是：
在学校里，学习成绩不是评价学生优劣的唯一指标
老师具有区分好学生和差学生的能力
在老师眼里，学习成绩好的学生未必是好学生
在老师眼里，好学生就是学习成绩好
徜徉在这个花海中，常常使你思索起来，感受到许多寻常的道理中新鲜的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
意思
意味
涵义
意义
有一种可以用来计算宇宙距离的方法叫做“视差”。视差这个词的含义并不难，你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方，先只用左眼看，然后用右眼看，你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置，因为两次去看时，角度不同了。现在你将手指放远些，譬如说伸直手臂，再按上次办法来看，这次你就会觉得手指相对于背景移动了，不过移动量没有那么大。因此，手指相对于背景移动距离的大小，就可以用来确定手指到眼睛的距离了。
根据文章，对“视差”的定义表述正确的一项是：
物体与眼睛之间的距离叫视差
视差是眼睛所看到的物体相对背景的位移
视差是从不同角度看物体产生的视觉差异
从不同角度看物体产生的视差距叫视差
喜剧看似简单，其实最难把握________。表演太浮夸则________，表演太温吞则让喜剧失去光泽。有的人适合演小品、说相声，但并不一定适合演喜剧电影。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
分寸 过犹不及
标准 适得其反
尺度 矫枉过正
火候 画蛇添足
“毛病”一词有许多含义，下列几句话中“毛病”的含义依次是：
①一到天阴下雨时他就腿疼，这是他的老毛病了。
②我刚买的电视机有声音没图像，你知道是哪儿出毛病了吗。
③你成天心不在焉的毛病，一定要下决心改掉。
④如果不加分析地用他们的经验，是要出毛病的。
病症 失误 缺点 错误
病症 故障 缺点 错误
病症 故障 问题 错误
病症 问题 错误 事故
留得青山在，不怕没柴烧，已经成为一些人不思进取的借口。不要再有“留得青山在，不怕没柴烧”的侥幸，留得青山在，也怕没柴烧。青山不是资本，可能只是一线希望。吝惜“青山”会颓废你的心灵，吝惜“青山”会埋没你的斗志。
这段话是要告诉我们：
人生苦短，如白驹过隙
把握今天胜于等待明天
留得青山在，也许没柴烧
要苦心志，砺筋骨
禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活的很好。无论你是独自处于非洲沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年”，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。“写什么呢？”我问。“写崎岖的道路。”“那是什么？”“你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。”“我不能写。因为我人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的。”如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。
这段文字的主要观点是：
一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别
路是由自己走出来的
走自己的路，不论崎岖与否
宽窄都是路
甲、乙两人的年龄和正好是80岁，甲对乙说：“我像你这么大时，你的年龄正好是我年龄的一半。”甲今年：
32岁
40岁
48岁
45岁
(80-x)，解得x=48；