哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学，不只是和别人对话的方法，以及他在对话中提出的种种理论，更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究，而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘记了这段，把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘区分“学院意义的哲学”和“入世意义的哲学”，并且以后者为尊。
这段文字意在说明：
哲学源于生活，应服务于民众
如今的哲学发展偏离了他的本质
康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承
当代人们对哲学的诠释方式发生了改变
为提高社会管理科学化水平，全国各地积极出台加强和创新社会管理的措施，下列措施中不属于创新社会管理的是：
组织社区志愿者开展邻里互动活动
提高临床一线医护人员的待遇水平
通过微博向群众提供政务服务资讯
设奖鼓励市民投诉举报食品安全问题
或许是深受农业文明影响的缘故，中国古典艺术始终缠绕着一种对花草植物的敏感。林徽因说：“惜花、解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。”我们都会背：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所谓“蒹葭”，就是我们熟悉的芦苇。《诗经》里的世界，其实并不遥远。“参差荇菜”“南有乔木”“桃之夭夭”“彼黍离离”，这先秦时代的民歌，几乎首首离不开植物，一风一雨、一稼一穑，遍布着草木的声息，以至于《诗经》里的植物花卉，也成为一门学问，吸引一代代的学人研究考证。
对这段文字概括最恰当的是：
中国古典艺术深受农业文明的影响
花草植物是中国古典艺术的重要元素
先秦民歌以花草植物为最主要的描写对象
《诗经》为古代学人的研究提供了丰富素材
公共政策合法化是指法定主体为使政策方案获得合法地位而依照法定权限和程序所实施的一系列审查、通过、批准、签署和颁布政策的行为过程。
关于公共政策合法化，下列表述有误的是：
政策合法化是有目的的活动
政策合法化是各法定主体依照法定权限所实施的活动
政策合法化是主体依照法定程序所实施的一系列行为过程
有合法化过程的政策主要是中央政策和法律
一次逻辑考试后，兰兰、晶晶、玲玲在一起讨论考试成绩。
兰兰说：“如果我能得100分，则晶晶也能得100分。”
晶晶说：“我看兰兰能得100分，我不能得100分。”
玲玲说：“如果我能得100分，则晶晶得不了100分。”
事实上，考试成绩出来后，证明她们三个中只有一个人说的是真话。
下述说法中哪项是正确的：
玲玲说的是真话，晶晶没得100分
兰兰说的是真话，晶晶得了100分
晶晶说的是真话，晶晶没得100分
玲玲说的是真话，兰兰得了100分
教授：在长子继承权的原则下，男人的第一个妻子生下的第一个男性婴儿总是首先有继承家庭财产的权利。学生：那不正确。休斯敦夫人是其父惟一妻子的惟一活着的孩子，她继承了他的所有遗产。
学生误解了教授的意思，他理解为：
男人可以是孩子的父亲
女儿不能算第一个出生的孩子
只有儿子才能继承财产
私生子女不能继承财产
嫉妒心强的人常常言辞讽刺，他们________，有时还喜欢过度________对方。嫉妒者对目标者的攻击以恭维为烟幕，这不仅是因为需要维持其妒意披着的赞美外衣，同时也出于对引发其嫉妒的美事的强烈渴望。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
言不由衷 赞美
口是心非 表扬
阳奉阴违 夸奖
心口不一 褒奖
竹枝词是风土诗的一种，保存了大量有价值的第一手资料。如要了解近代上海开埠后的商业活动，可选用的竹枝词是：
田家妇女帮农作，镇市夫男晓女工。蓬首晨兴遥入市，归家手挈米和盐
北口山头民力忙，耕牛无恙乐平康。一鞭残照吹横笛，蚕豆青青麦半黄
菜圃瓜畦拓百弓，杭家村北夕阳红。楝花倒覆三间屋，酒幔低垂十里风
南北分开两市忙，南为华界北洋场。有城不若无城富，第一繁华让此方
如图所示为一定质量的水的体积在0-8℃范围内随温度变化的图像。根据图像及水的其他性质，下列分析判断正确的是：
因热胀冷缩，任何情况下水的体积都随温度升高而增大
在冬季气温为1℃的情况下，池塘里水温可能是上热下冷
在冬季气温为1℃的情况下，池塘里水温可能是上冷下热
夏季池塘中上层的水可能比下层的水凉
“紫荆绽后白莲开，喜事蹁跹接踵来。神州大地齐欢庆，一国两制添新彩。”这首诗最可能创作于（）。
1984年
1997年
1999年
2005年
