传统的文明标准有三个，即文字、青铜器和城市。但后来许多考古学家发现，由于区域不同，文明的差异也很大，这个判断标准不但行不通，还会给考古工作带来阻碍。现如今，国际上对文明的判断标准主要是已进入国家社会形态，具有一套礼仪系统和统治管理制度。良渚文化虽没有青铜器和较为成熟的文字，但具有早期国家社会形态和较为完整的礼仪系统以及管理制度，还具有许多东方文明的因素。有良渚文化考古研究员甚至认为，良渚文化是东方早期一个集大成的文明。
这段文字意在强调：
城市应该成为认定文明的首要标准
良渚文化符合通行的文明判断标准
传统的文明评判标准仍具有现实意义
良渚文化颠覆了传统上对文明的认识
关于中国古代书画艺术作品，下列说法不正确的是：
《洛神赋图》是吴道子根据曹植名篇《洛神赋》创作而成
《步辇图》与松赞干布迎娶文成公主的史实有关
《快雪时晴帖》曾被乾隆皇帝收藏于三希堂
《清明上河图》描绘了北宋京城汴梁的繁华景象
在我国古代，和谐是一种理想的境界。________所言的“和为贵”，就蕴含着对和谐境界的追求。
老子
墨子
孔子
孟子
根据下图规律，“？”处图形有_______个白色小正方形。
18
20
22
24
下列我国古代国家行政机构不具有行政监察职能的是：
太常寺
御史台
都察院
六科给事中
城市发展要做好“大”与“小”统一的文章。“大”固然可以支撑起城市的_________，“小”却也散发着城市温润的人文情怀。“大”体现城市的宏阔气度，“小”则涵养城市的清新活力。在城市发展过程中，要兼顾城市空间和功能的多样化，涵养城市的人文内涵和历史__________，保持城市社会生态的平衡发展，让人在“诗意的栖居”中与城市达成心的交融。
磅礴气势 底蕴
宏伟壮观 底色
非凡气势 积淀
高楼大厦 沉淀
在一个圆形跑道上，小军环形一周需要8分钟，现在小军和小明分别从圆形跑道上的A点、B点同时出发反向而行，3分钟后两人第一次相遇，再行1分钟，小军走到B点。那么再过多长时间两人第二次相遇：
3分钟
4分钟
5分钟
6分钟
小伟、爸爸和爷爷三人年龄和为98岁，已知三代年龄差为每一代至少25岁，三人年龄为整数，小伟最大年龄为：
4
6
5
7
有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权。在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制。步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。
根据上述文字，下列说法正确的是：
社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限
社会契约强调的是有约束而非完全的自由
人们只有服从社会契约才能获得文明的自由
社会契约赋予人们文明的自由、限制自然的自由
文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢？考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这些标准是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个近东文明起源学术研讨会，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二条标准是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三条标准是要有复杂的礼仪建筑。什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺少的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。
关于考古学中的文明标准的表述中，正确的一项是：
现在通行的文明标准是由格林·丹尼尔提出的
现在通行的文明标准不是一个人提出来的
现在通行的文明标准并不适合中国的情况，需要进一步补充修正
论证文明的起源，一定要找到考古学上的证据
