人口平均预期寿命是反映一个国家和地区人民健康水平的重要指标。第六次全国人口普查显示，2010年我国人口平均预期寿命达74.83岁，而建国初期我国人口平均预期寿命只有35岁左右。因此，六十多年前人们认为的老年人现在看起来其实只是中年人。
以下哪项如果为真，最能削弱上述观点：
建国以来，新生婴儿死亡数量的减少是人口平均预期寿命增加的最重要原因
建国初期，国家正从战乱转向和平，全国形势仍不稳定，人口数量远低于现在
建国初期，生活环境比较艰苦，人们的营养水平比现在差得多
随着医学的发展，医疗水平比建国初期有很大提高
母亲现在的年龄个位数跟十位数对调再减10岁就是儿子的年龄，再过3年母亲的年龄就是儿子年龄的2倍，则母亲现在的年龄是：
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最近有研究团队以问卷调查的方式，调查了519名从未吸过传统香烟，年龄在18岁至25岁间的年轻人，调查内容包括这些年轻人吸电子烟的情况和吸传统香烟的意向等，研究报告称，在从未吸过传统香烟的年轻人中，那些正在吸电子烟的人更可能尝试传统香烟，有关电子烟的监管政策要注意保护年轻人。
以下各项如果为真，最能支持上述结论的是：
受访者中有20%的人尝试过电子烟或未来很可能会尝试电子烟
即使只尝了两三口电子烟，也有可能提高吸传统香烟的可能性
受访者中正在吸电子烟的有60%表示未来一定会尝试传统香烟
电子烟对健康的危害比传统香烟小，但仍然含有很多有害物质
在今天的中国文学研究中，有些人认为，全盘西化等同于现代化。事实上，中国的文学艺术传统与西方不一样，它是写意、白描、散点透视，长于感悟和感受，理性空间被进一步压缩。其实西方的优秀艺术家也不会用理性来压迫感性，它们应该是统一的。比如西方的现代绘画，往前发展的道路上首先受到了日本的影响，说明东方的写意艺术极大地启发了他们，现代主义绘画开始稍稍脱离剖析和实证，最后越走越远。这就是所谓的西方文学艺术的“现代化”，他们的方向是反的——东进。
这段文字意在说明：
西方艺术的发展方向是统一的
文学中的感性和理性应该是统一的
中国文学研究不应把西化等同于现代化
中国文学艺术与西方文学艺术存在本质不同
阿宝十岁，邻居蓓蒂六岁。两个人从假三层爬上屋顶，瓦片温热，眼里是半个卢湾区，前面香山路，东面复兴公园，东面偏北，看见祖父独幢洋房一角，西面后方，皋兰路尼古拉斯东正教堂，三十年代俄侨建立，据说是纪念苏维埃处决的沙皇，尼古拉二世，打雷闪电阶段，阴森可惧，太阳底下，比较养眼。
根据这段文字，能够确定的历史事实是哪一项：
尼古拉斯东正教堂坐落在西面后方一角
尼古拉斯东正教堂在太阳底下比较养眼
尼古拉斯东正教堂三十年代由俄侨建立
尼古拉斯东正教堂是为纪念尼古拉二世
2012年，农民小王家双喜临门：一是喜得千金，女儿飞飞出生；二是母亲过80周岁大寿。到2017年，奶奶的年龄数（周岁）是孙女飞飞的年龄数（周岁）的（ ）倍。
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在某公司年终晚会上，所有员工分组表演节目。如果按7男5女搭配分组，则只剩下8名男员工；如果按9男5女搭配分组，只剩下40名女员工。该公司员工总数为：
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地图本来是状物的，它不该有人，也不能有人，地图里要是出了人，就不是地图，而是图画了。这句话在严格意义上应该是定理，但碰到某些旅游图怕是要拐弯了——旅游中往往是既有风物又有人物存在的。这就像泰山、兵马俑旅游图中一定要说到秦始皇，十三陵旅游图中一定要说到历代明皇，颐和园旅游图中一定会说到慈禧太后一样。因为，在那个环境中许多景致的产生由人的活动为起点，更因为人的活动而增添其审美价值。
这段文字的作者认为：
有人物的地图不是真正的地图
有人物的地图更能增添地图的审美价值
旅游图必须有标志风物与人物
旅游图也是一种地图
群体通常指的是相对于个体的各种社会成员的聚合，实际上就是一种人的集合体，可分为正式群体、非正式群体和准群体。准群体是指没有组织结构，人与人之间有某种联系，有一定程度的共同关注点，有可能在某些时候形成集团，但目前还没有组织起来的人群。
以下属于准群体的是：
某地，某大姓家族举行大型宴会祭祖，在宴会上很多人都互相不认识
在网络某社区，一些从未谋面的野外运动爱好者商议去某地登山
国庆期间，十余万名来自各地的游客到颐和园游览参观
某部官兵在训练途中看到有汽车遭遇泥石流，迅速组织救援
某景点制定新的门票优惠政策。据此政策，并非有些学生在本景点享受门票优惠，所有在本景点享受门票优惠者年龄都超过12岁。
由此可以推出：
有些年龄超过12岁的学生在本景点享受了门票优惠
该景点的门票优惠政策仅面向不超过12岁的学生
所有年龄超过12岁的学生都没在本景点享受门票优惠
所有年龄不超过12岁的学生都在本景点享受门票优惠
，解得x=40，y=32。