某研究调查了5000名“80前”和5000名“80后”“愿意转变为非农户口”的农民工。图1说明的是这些农民工的文化程度情况，如，愿意转变为非农户口的“80前”农民工中有16.1％的人具有小学及以下文化程度。
当被问及“如果转变为非农户口需要交回承包地，是否还愿意转变为非农户口”时，他们中一些人的态度发生了变化。图2说明的是图1中各文化程度的农民工“即使交回承包地，仍愿意转变为非农户口”的情况，是对图1情况的进一步调查，如，在愿意转变为非农户口的小学及以下文化程度的“80后”农民工中，有51.1％的人即使交回承包地，仍愿意转变为非农户口。
图例中，“小学及以下”等是指农民工的文化程度。
图1愿意转变为非农户口的农民工的文化程度构
图2各文化程度的农民工“即使交回承包地，仍愿意转变为非农户口”的比重
即使交回承包地，仍愿意转变为非农户口的初中文化程度农民工，“80前”比“80后”约（ ）人。
多60
少60
多30
少30
小麦原本是旱地作物，生长周期长，不适合在英国潮湿的环境种植，即使在罗马人统治时期，这里也只能种植生长周期短、耐湿耐寒的大麦和燕麦。因此，在英国引种小麦首先需要排水，最常见的方式是垄沟排水。9、10世纪，英国首次用重犁，重犁由犁刀、犁铧和推土板组成。犁刀切割地皮，犁铧深耕松土，推土板则起垄开沟。垄背上的水渗流到垄沟，再从垄沟排走。种子撒播在垄背上，地面离水，这种垄作技术有利于农作物生长。
这段文字意在强调：
重犁耕作是英国发明的耕作技术
大麦和燕麦是英国的主要农作物
在英国垄作技术有利于小麦生长
英国农业发展的主要问题是排水
散文犹如中国文学园地中的一朵奇葩，在几千年的发展中，留下了许多_______的经典名作，_______着一代代炎黄子孙，每一篇佳作都是历史的折射，记录着历史的沧桑。我们从中不仅能_______文学的精髓，还能了解时代的变迁。
举世闻名 滋养 收获
闻名遐迩 滋润 领略
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脍炙人口 滋养 领略
成功与失败，只有一步之隔。我国著名作家柳青曾说过“人生这条路，最关键是在于这一步”，许多人明明跑了99步，结果因为面临困难而却步，事后才发现原来他距离成功只差一步。
下列选项中，与这段文字文意相符的是：
99步比最后一步的作用小
成功与否，是由那一步决定的
在关键时候坚持，就有可能成功
成功与失败之间，只有一步的距离
对后现代文化有一种概括就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想象，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。
这段文字反映出作者对后现代文化的态度是：
欣然认同
不能接受
勉强接受
不置可否
矛盾普遍存在于客观世界中，模糊性亦寓于万物运动之中。
鸡蛋可以孵鸡，当小鸡未啄出蛋壳时，总不能说它仍是蛋，亦不可称之为鸡，突变的事物会呈现短暂的模糊性，而另一些事物放到漫长的时间里考察也会使模糊性突出显现。铅块上放一比较大的金属球，短时间内它们均呈现出固体的属性，但经过长时间观察，又会发现金属球慢慢陷入铅块之中。若将上述两个过程用快镜头加以重映，则过去被看成是固体的物质就出现了类似液体的属性。这里，固体与液体的界限变得模糊不清了。
处于昼夜之间的黎明或黄昏，门捷列夫周期表中介于金属与非金属之间的过渡元素，中医的脏腑辩证和脉象的浮沉迟数，都说明了客观世界的模糊性。科学的发展，也许会使这些模糊现象在某个层次上变得清晰起来，而在更深的层次上仍是混沌不清。
客观世界的模糊性反映在人脑中，便产生了概念上的模糊性；人又巧妙地利用自己建立的模糊概念进行判断、推理和控制，完成那些现代先进设备所不能完成的工作：人们几乎可以同样地辨认胖子和瘦子、美丽和丑陋；人们无须测量车速便可明智地躲过川流不息的车队；一行草书虽然大异于整齐的印刷字体，却照样可以被人看懂。
现实生活给模糊理论提出了无数研究课题，模糊理论力图用较为精确的数学语言和概念来描述现实中的模糊现象以及人脑中的模糊概念，如果说前人利用仿生学研究飞鸟而发明了飞机，那么当我们今天研制和应用计算机的时候，却不可忘记最优秀的仿生标本——人、人的思维、判断是那样巧妙，人的经验是那样丰富，人类如何将自己的智慧教给计算机，将自己的思维方法传授给计算机，甚至用自己的艺术修养及审美观念去“陶冶”计算机，使计算机具有更多的“人性”，这成为模糊理论工作者肩负的历史使命。
作者认为模糊理论工作者肩负的历史使命是：
用较为精确的数学语言和概念来描述现实中的模糊现象以及人脑中的模糊概念
利用自己建立的模糊概念进行判断、推理和控制、完成那些现代先进设备所不能完成的工作
人类如何将自己的智慧教给计算机的研究
使计算机具有更多的“人性”
文字作品是指用文字或等同于文字的各种符号（包括数字符号）来表达思想或情感的形式，包括小说、诗歌、散文、论文、剧本、乐谱、文书、日记、科学专著和计算机软件等作品。
根据上述定义，下列不属于文字作品的是：
词曲作家赵某为一部电影创作的主题歌
编剧李某根据某部著名小说改编的剧本
《格萨尔王》是蒙古族人民口口相传流传下来，并被蒙古族游吟诗人广泛传唱的一部作品
作家小艾以某位历史人物的生平为素材，历时四年完成了一部传记体小说《落霞》
在许多“80后”的童年、少年记忆中，漫画还是一摞摞的杂志和成套的画册，从电脑、手机上看网络漫画，已是成年后的事情了。但这却是“90后”“00后”们漫画阅读的起始阶段。随着数字网络技术的发展，“互联网+漫画”改变和颠覆了原来的产业格局。网络的优势吸引了大量漫画作者通过网络平台展示自己的作品。从电脑端的漫画网站、博客、论坛，到移动端的微博、微信，许多漫画作者以网络为载体，吸引了众多粉丝，创造出许多知名漫画形象。
这段文字主要介绍：
互联网对漫画传播方式的影响
不同年代接触漫画的不同途径
网络对漫画作者与读者的吸引力
数字技术对读者阅读习惯的改变
下列文学作品没有使用方言的是：
《海上花列传》（韩邦庆）
《凤凰涅槃》（郭沫若）
《秦腔》（贾平凹）
《白鹿原》（陈忠实）
下列作品与评价对应不正确的是：
《桃花扇》——借离合之情，写兴亡之感
《石头记》——满纸荒唐言，一把辛酸泪
《儒林外史》——一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音
《聊斋志异》——神魔皆有人情，精魅亦通世故
人；
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