书院是中国历史上一种独具特色的文化教育形式,在书院发展的一千多年历史进程中,它不仅是中国文化的象征,更是中国文化向域外传播的窗口。书院之名起于唐代,由最早的修书、藏书的机构,逐步演变为具有教学、研究功能的场所。书院制度在宋代不断发展、壮大、成熟,清代是书院发展的鼎盛时期,无论是穷乡僻壤,还是边陲小镇都可见到书院。不仅如此,书院还随儒学走出国门,在朝鲜半岛生根、萌芽、兴盛起来,对中国文化传播起着不可替代的作用。
这段文字主要说明:
书院的发展经历了漫长的历史过程
书院所承载的教育及文化传播功能
书院与文明传承之间有着密切关系
书院制度的影响遍布我国以及域外
有位投资者重点考察了A城和B城。在A城,他坐在街头擦皮鞋,擦皮鞋大婶先把他的一只鞋的鞋带解开,擦完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过。在B城,他搭了5次出租车,下车前,5位司机都提示:先生,请带好您的随身物品。最终,他把企业办在了B城,B城因此有5000人上岗就业,B城的税务部门每年也因此获得了上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
这段文字旨在说明:
我们每个人都有各自的影响力
投资者选址时会更看重居民的道德水准
人的影响力是稳定的,细心的人才能发现
某人不经意的行为会影响他人的重大决定
把下面的六个图形分为两类,使每一类图形都有各自的共同特征或规律,分类正确的一项是:【2023国考副省级085】
①③⑥,②④⑤
①④⑤,②③⑥
①②⑥,③④⑤
①③④,②⑤⑥
把下面的六个图形分为两类,使每一类图形都有各自的共同特征或规律,分类正确的一项是:【2023国考行政执法080】
①③④,②⑤⑥
①②④,③⑤⑥
①②⑥,③④⑤
①⑤⑥,②③④
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品之所以成为经典,也许是教育的惰性所致:读书人不需要思考和摸索,只需要单向填鸭式的学习和灌输,奉经典为准则,即可读书成才,成就教育的结果。如今,将经典中的糟粕删掉了事,只剩下与当今时代契合的部分,让孩子们重新仰视经典之为经典,这当然还是教育之惰性的延续,只不过把书多编辑一次罢了。
以下表述符合作者观点的是:
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式,是一次失败的“拿来主义”
对《三字经》《劝学诗》等经典作品应该取其精华,真正使之发扬光大
对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
按从大到小排序,中等职业教育、普通高中招生数之和最大的那一年普通高等教育本专科招生数在六年中排:
第一位
第四位
第三位
第二位
从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:【2010国考058】
如图所示
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从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:【2010国考056】
如图所示
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从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:【2010国考062】
如图所示
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如图所示
从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:【2010国考061】
如图所示
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