“无主谣言”在一些短视频平台广为传播，严重破坏公序良俗，甚至________法律红线。有网民称，“希望有一天网络评论能用上类似区块链的技术，大数据能逆向看到每一条评论完整的传播链条，看看它到底是谁________的，从哪里开始病毒式传播，又是哪个机构在推波助澜。”
依次填入横线处恰当的一项是：
践踏 胡诌
藐视 散布
逾越 炮制
僭越 散布
现在全世界的人口一共70亿，扣掉中国的13亿人，剩下都是外国人。而我国平均每人每年给每一位外国人做三件半衣服、三双鞋，其中有相当一部分是晋江的品牌……_____，中国第二产业在_____没有问题，问题在于大而不强，还是缺少核心技术。
填入横线处最恰当的一组是：
显然 规模上
当然 数量上
固然 宏观上
虽然 技术上
哥白尼所发动的这一场天文学革命，_______了中世纪以来的神学权威，_______起科学的理性精神，_______了一整套观察、实验与思考的方法，由此为西方近代科学的产生奠定了基础。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
质疑 成立 发现
铲除 确立 建成
挑战 树立 形成
打破 建立 发展
当今，自然科学和社会科学之间的界限和分离局面已经被打破。多学科相互交叉、相互渗透，这是高度分化、高度综合的科学、技术、经济、社会一体化的结果。因此，知识结构的合理和多元化是科学、技术发展对科技从业人员新的和更高的要求。
作者通过这段文字主要想表达的是：
自然科学和社会科学之间已经出现了深度的融合
科技从业人员将面临自然科学和社会科学一体化所带来的严峻挑战
科技从业人员需要具备多方面知识的综合运用能力
科技从业人员不仅要有扎实的专业知识，还要有广博的知识面
在职称评审过程中，各级评审组织几乎无法看到申报人的艺术实践能力，只能看到表格栏目里的论文和项目。在唯论文是重的标准下，音乐理论的教师还能体现一些真才实学，而表演艺术的教师则只能扬短避长、_______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
滥竽充数
削足适履
委曲求全
弄虚作假
在职称评审过程中，各级评审组织几乎无法看到申报人的艺术实践能力，只能看到表格栏目里的论文和项目。在唯论文是重的标准下，音乐理论的教师还能体现一些真才实学，而表演艺术的教师则只能扬短避长、_______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
滥竽充数
削足适履
委曲求全
弄虚作假
信息时代里的企业就像一个完整的人，组织如骨骼，资金如血液，信息如神经。信息流就是生命线，信息系统是神经系统，顾客需求是刺激源。在统一的数字神经系统下，从决策者到管理者再到执行者，从人到机器，如果信息可以一路顺畅，整个企业就能用一个大脑思考。这颗数字大脑不仅要对多样化、个性化的顾客需求做出及时准确的反应，还要在对这类信息资源的筛选和分析汇总中不断寻找新的机遇，拓展进步的空间，打造时刻贴近顾客需求的无缝隙的服务品牌。
这段文字意在强调：
打造知名品牌是企业长远发展的基础
应高度重视企业各个环节的有效整合
如何对顾客需求做出及时准确的反应
信息系统对企业具有至关重要的意义
许多人在拍照时喜欢摆出“剪刀手”动作。对此，有人认为，如果手离镜头足够近，相机分辨率足够高，拍出的照片一旦上网，黑客就能通过照片放大技术和人工智能增强技术将照片中的人物指纹信息还原出来。这会让指纹认证及个人身份信息无密可保。因此，拍照时摆出“剪刀手”动作存在安全风险。
以下哪项如果为真，最能质疑上述结论？
目前智能手机虽在高速发展，但是分辨率还不足以拍出清晰的指纹
即使是高清网传照片，通过它还原指纹信息也存在一定的技术门槛
实验证明，网络照片受自身清晰度影响不满足识别指纹信息的条件
从电子照片中提取到用户指纹信息的相关报道，实为愚人节新闻
“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
根据文章内容可以判断，这是一篇：
《集异璧》书评
侯世达介绍
人工智能最新进展的科普文章
侯世达专访
中国彩陶很注意图案纹样与器型的关系，________而统一协调，也注意彩陶图案在不同________所产生的不同效果，这种以彩绘纹样与造型________完美结合的艺术手法，同时也成为传统雕塑和工艺美术极有特色的表现手法。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
交相辉映 角度 天衣无缝
五彩缤纷 位置 错落有致
千变万化 方向 有目共睹
相辅相成 视角 浑然一体
