东山、西山、南山、北山四支足球队举行友谊赛，每两支队间均赛且只赛一场，最后按总进球数排列的名次为：东山>西山>南山>北山。各场比赛中，东山队以4：1战胜了西山队，北山队战胜了南山队，另外四场是平局。
各球队中，失球数最少的是：
东山队
西山队
南山队
北山队
甲、乙、丙三人打羽毛球，每一局由两人上场，另一人做裁判。第一局抽签决定裁判，往后每一局的比赛在上一局的胜者和上一局的裁判之间进行。打了若干场之后，甲胜了10局，乙和丙各负了8局，则他们至少打了多少局：
20
21
22
23
在某次科技发明大赛中，有一种将烟灰弹进去就会发出如肺癌晚期病人的重咳嗽声的烟灰缸获得了创意大奖。比赛结束后，某一厂家买断此创意并进一步将产品推向市场，但销售并不理想。
根据以上信息最能合理而充分地解释销量不佳的原因是：
这种新型烟灰缸的价格比普通烟灰缸贵50元，很多消费者觉得不值。
许多抽烟的人觉得这种烟灰缸可以起到敲警钟的作用。
科技发明大赛后很多厂家都选择了这项创意来开发生产，同时将产品推向市场。
某厂商在同期推出了一种新型的打火机，吸引了很多消费者。
图书馆举行职工知识竞赛，比赛结束后，甲、乙、丙、丁、戊五个人对一等奖获得者的个人信息进行了如下判断：
实际上，这五个人关于一等奖获得者个人信息的判断都仅有一项是正确的。
由此可以推出，一等奖获得者的姓氏是：
李
赵
孙
钱
某次足球比赛前，甲、乙、丙、丁四位运动员猜测他们的上场情况。
甲：我们四人都不会上场；
乙：我们中有人会上场；
丙：乙和丁至少有一人上场；
丁：我会上场。
四人中有两人猜测为真两人猜测为假，则以下哪项断定成立：
猜测为真的是乙和丙
猜测为真的是甲和丁
猜测为真的是甲和丙
猜测为真的是乙和丁
编号为1—50的选手参加一个爬楼比赛，楼高为60层。所有选手在第1层均获得一个特别的号牌，此后每经过一个楼层，如果选手的编号正好是楼层数的整数倍，就将得到一个特别的号牌。所有选手都到达终点后，正好持有3个特别号牌的选手有多少人？
1
4
7
10
①刚才还是白云朵朵，阳光灿烂，_______却又是乌云密布，大雨倾盆。
②广西民歌唱的多是情歌酬和，或见景生情，即物起兴，用各种_______来比赛机智才能。
③我在山间溪水中沐浴，在溪畔我盖了一间茅舍，溪水_______催我入眠。
④不过，历史总有一面会被_______，消失于黑暗中。
从下列选项中选择最恰当的一组填入横线中：
一霎间 譬喻 潺潺 抹去
刹间 比喻 汩汩 抹杀
刹时 譬喻 滔滔 抹去
瞬间 比喻 汩汩 抹杀
当下，“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育，但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化，特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化，言必称“国学”，视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上，把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典藉的教育，不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹：应该让包括“四书五经”在内的传统经典，尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程，尽早颁布法律，肯定传统文化经典在基础教育中的地位。
依据文意，当下传统文化的复兴和教育存在误区，下列不属于误区的一项是：
把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化
把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育
把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化
把“国学”等同于中华民族传统文化的全部
“洪荒少女”傅园慧的横空出世，让国人看到了中国当代运动员努力拼搏、享受比赛的风采；“孙杨不哭”，让我们感受到国人在对待运动员失利时的宽容。我们不禁高呼中国人开始享受奥运、不再纠结于输赢。但当看到“女排精神重现”“女排精神王者归来”这样的标题时，笔者感叹“我们眼里只有输赢，哪里有精神”。
这段文字的主旨是：
肯定球迷日益成熟的体育观
表扬傅园慧式的体育精神
批评媒体“以成败论英雄”的思维
指出“女排精神”已被曲解
翻转课堂是随着信息技术的发展出现的一种新的教学模式，在这种模式下，重新调整了课堂内外的时间，学生在上课前完成对教学视频等学习资源的观看和学习，师生在课堂上一起完成作业答疑、协作探究和互动交流等活动，将学习的决定权从教师转移给了学生。有人认为，应该在我国的中小学中大力推广这一教学模式，以便提高教学效果。
以下选项中，除了哪个选项，都是上述论述所依赖的假设：
教师能把以往的教学技能快速地应用于翻转课堂
学生会主动地在课前学习相关内容
学校能够有效协调师生课堂内外的教与学
与之配套的软件与系统可很好地替代板书
