中华文化的重构是一项复杂的系统工程,民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬,并成为两千年来的显学,然而中国传统文化的结构是多元的,先秦诸子共同创造了中华文化的基础,历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日,我们断不可画地为牢,仅仅弘扬儒学一家,却抛弃了更为丰富多元的百家之学。
这段文字意在说明:
中国传统文化以儒学为主要代表
重构中华文化应注重传承百家之学
中华文化重构是民族传统的自觉传承
结构多元化是中国传统文化的一大特色
中国经济行稳致远的秘籍是什么?很多人站在很多角度,会给出很多答案。但无论如何,离不开一个_______:促进发展经济的措施必须符合基本经济逻辑,尤其要符合系统逻辑。历史证明,什么时候系统化地推进经济发展,什么时候就会大幅提高国家经济潜力;什么时候_______发展某个领域,什么时候就可能留下大量后遗症。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
规律 持续
根本 单一
事实 集中
原则 片面
我们急需讨论一下“改革是什么”,可能有人会觉得这样的动议_______。中国已经进入全面而深入的改革阶段,“改革是什么”的问题不是已经得到解决了吗?
填入画横线部分最恰当的一项是:
哗众取宠
莫名其妙
兴师动众
小题大做
民生是人民幸福之基、社会和谐之本。让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。下列有关说法不正确的是
保障和改善民生既要尽力而为,又要量力面行
就业是最基本的民生,要促进高质量充分就业,不断增强广大劳动着的获得感幸福感安全感
我国已建成世界上规模最大的社会保障体系,截至2023年底,基本医疗行保险覆盖10亿人,基本养老保险覆盖14亿人
党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》提出“七个聚焦”,其中一个重要方面就是“聚焦提高人民生活品质”
张先生今年70岁,他有三个孙子。长孙20岁,次孙13岁,幼孙7岁。问多少年后,三个孙子年龄之和与祖父的年龄相同:
10
15
18
20
有一个上世纪80年代出生的人,如果他能活到80岁,那么有一年他的年龄的平方数正好等于那一年的年份。问此人生于哪一年:
1980年
1983年
1986年
1989年
“道理”浅显易懂,是常理和常识,人们很容易识别其有“理”还是没“理”,同时也就不会轻易地盲从。而“真理”不一样,要么是自然世界的奥秘,要么是历史规律。这些都是平民百姓所不懂的。在“真理”面前,百姓们处于绝对的低位态,只有靠上面那些精英人物灌输给他们“真理”的知识。对于其是否有“理”,他们是不知晓的。
可以推知,上述文字意在解释:
“真理”比“道理”更具权威性的原因
“真理”比“道理”难以被参悟的原因
“真理”比“道理”被混为一体的原因
“真理”比“道理”更具欺骗性的原因
基层离百姓最近,可以快速反馈百姓的感受和意见,随时进行政策调整,故能“因病施治”;基层直接面对错综复杂的情况,最了解体制机制改革中的症结和痛点所在,故能“_______”;基层最看重的是实效,_______不得人心、难以持久,故内生的改革措施往往能“药到病除”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
不药而愈 夸夸其谈
对症下药 花拳绣腿
一针见血 朝令夕改
标本兼治 华而不实
当下,“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育,但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化,特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化,言必称“国学”,视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上,把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典藉的教育,不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹:应该让包括“四书五经”在内的传统经典,尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程,尽早颁布法律,肯定传统文化经典在基础教育中的地位。
依据文意,当下传统文化的复兴和教育存在误区,下列不属于误区的一项是:
把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化
把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育
把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化
把“国学”等同于中华民族传统文化的全部
只有带着中国“土”味儿的艺术,才能在世界画坛上_______,跟在别人屁股后面跑的,不管是什么千奇派、百怪派,只能说是_______,说文雅一些,是艺术教条主义。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
奇情异彩 拾人牙慧
大方光芒 拾人牙慧
大放异彩 拾人牙慧
光芒万丈 拾人牙慧