相反相成修辞手法是指把通常相互对立、排斥的两个概念或判断巧妙地联系在一起，这样不仅能够揭示出存在于客观事物深层的矛盾辩证关系，还可以增加语言的意蕴。
根据上述定义，下列不属于相反相成修辞手法的是：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空
这一天，死去的伟人在诗的国度里永生；这一天，活着的小丑在人们心上被埋葬
一个圆形的草地中央有一个与之同心的圆形花坛，在花坛圆周和草地圆周上各有3个不同的点，安放了洒水的喷头，现用直管将这些喷头连上，要求任意两个喷头都能被一根水管连通，问最少需要几根水管（一根水管上可以连接多个喷头）：
5
8
20
30
有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，我们要知道没有颜色的态度，假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量，不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。
这段文字中“有颜色的力量”指的是：
研究态度
价值取向
道德水准
兴趣爱好
有这样一则寓言：几个小孩子每天都在一处院子前嬉闹。院子主人不胜其扰，拿出25元分给这几个孩子，感谢他们让院子充满热闹。第二天院子主人分给孩子们15元，第三天只拿出5元，解释说积蓄花光了，请孩子们免费来玩。孩子们很失望，从此再没来玩耍，院子恢复了安静。心理学上，“动机是行为的原形”，内部动机遵从的是内心意愿，外部动机则是在外界物质、荣誉等刺激下形成的。一个小小的物质激励，让孩子们“为快乐而玩”的内部动机，转化成“为报酬而玩”的外部动机。孩子们因此忘记了玩耍本身的快乐意义。
这段文字能给公务员工作带来的启示是：
面对工作，要有主人翁意识
面对挑战，要敢于担当
面对群众，要讲究工作方法
面对问题，要严谨求实
某单位从下属的5个科室各抽调了一名工作人员，交流到其他科室，如每个科室只能接收一个人的话，有多少种不同的人员安排方式？
120
78
44
24
历史的发展，并不是刀斧劈式的，而是一个有机体。就像一个人，从少年到老年，他体内有一以贯之的东西，不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德，是可以超越意识形态而存在的，我称之为“人文基因”，它不仅有继承性，在某种程度上还会有所遗传。
这段文字，表述不正确的一项是：
历史的发展像一个有机体，可以超越意识形态而进行
所谓“人文基因”，主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德
孝敬、诚实、守信等道德可以继承，甚至可以遗传
历史的发展，离不开“人文基因”这种一以贯之的东西
某地有两个奇怪的村庄，杨庄的人在星期一、三、五说谎，王村的人在二、四、六说谎。在其他日子两个村庄的人都说实话。一天，从未来过这里的外地人刘某见到两个人，分别向他们提出关于日期的问题。两个人都说：“前天是我说谎的日子。”
如果被问的两个人分别来自杨庄和王村，则以下哪项判断最可能为真：
这一天是星期四或星期五
这一天是星期二或星期四
这一天是星期五或星期日
这一天是星期一或星期三
这一天是星期三或星期六
一个盒子中有几百颗糖，如果平均分给7个人，则多3颗，平均分给8个人则多6颗，如果再加3颗，可以平均分给5个人，则该盒子中糖的数目可能有：
3种
4种
5种
6种
寺院里丢失了一袋香火钱，方丈找到甲、乙、丙三个小和尚来询问，三个人逐一陈述，
甲说：“我没偷。”
乙说：“甲偷了。”
丙说：“我没偷。”
在一旁的丁了解真相，并发表意见说：“你们三个人中只有一个人偷了，且只有一个人说对了。”
请问，他们三人中到底谁偷了香火钱：
乙
丙
都没偷
甲
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依次填入划横线部分最恰当的一项是：
了如指掌 精准化
显而易见 可视化
不言而喻 公开化
一清二楚 透明化
；
=44 ，即有44种不同的人员安排方式。