街道现有一笔预算用于为防疫志愿者购买防护服，如每人购买3套则剩余1720元；如每人购买5套则还需额外的680元预算。最终街道为每人购买4套防护服，剩余资金为每人购买13元/包的消毒湿巾2包，问街道防疫志愿者有多少人？
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一则报告显示，从数字化阅读方式的人群分布特征来看，中国成年数字化阅读方式接触者中，18-29周岁人群占31.7%，30-39周岁人群占24.8%，40-49周岁人群占23.1%，50-59周岁人群占12.8%。对倾向阅读形式的研究发现，36.7%的成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，比2018年的38.4%下降了1.7个百分点；有43.5%的国民倾向于“手机阅读”，比2018年的40.2%上升了3.3个百分点。
以下说法与原文不相符的是：
中国成年数字化阅读接触者中，近八成是18-49周岁人群
倾向手机阅读的读者比例有所上升
超过半数成年国民倾向于数字化阅读方式
18-29周岁人群在数字化阅读人群中所占比重最大
“梅瓶”一词，最早见于宋代，多是当时文人对瓶中插梅审美意象的吟咏，与今人习称的“梅瓶”无关。宿白先生指出，今人所称的宋代“梅瓶”，宋人称“经瓶”，并称这种长腹瓶为“经瓶”的原因，重在用“经”道出其深细长腹的特点。故宋人又称其为“长瓶”。明人并无“梅瓶”称谓，所谓明代“梅瓶”，实为明人流行的盛酒之具，明人多以酒樽、酒瓶名之。今人“梅瓶”之称谓，多援引清末许之衡《饮流斋说瓷》中“梅瓶……口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名曰梅瓶也”的说法。不过，“梅瓶”插花在晚明已成风尚，而且，从文献来看，今人“梅瓶”之概念，至迟在清康熙年间已形成。
对这段文字理解正确的是：
今人所称的“梅瓶”最早为宋代文人吟咏插梅之物
宋人称“经瓶”为“长瓶”是据其深细长腹的特点
明代多用于盛酒的“梅瓶”到清代始为插花的器皿
清康熙以前“梅瓶”的外形和功用一直处于发展中
《世说新语》曰：“时人目王右军：‘飘如游云，矫若惊龙。’”这里的“飘如游云，矫若惊龙”指的是：
绘画
舞蹈
武义
书法
寺里有个小和尚，方丈让他每天去寺后两座山外的镇上买日常用品，而别的小和尚都是去山前路途平坦又近的市镇，却回来得比他还晚，他们对方丈说：“我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心走，所以反而走得稳走得快。我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了。”方丈闻言大笑说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨练一个人的心志啊！”这小和尚就是日后声名远扬的玄奘法师。
最适合做这段文字标题的是：
路曲心直
付出才能收获
佛心源自坎坷路
劣势也是优势
某校招聘专任教师时有张强、李颖、王丹、赵雷、钱萍5名博士应聘。3人毕业于美国高校，2人毕业于英国高校；2人发表过SSCI论文，3人没有发表过SSCI论文。已知，张强和王丹毕业院校所在国家相同，而赵雷和钱萍毕业院校所在国家不同；李颖和钱萍发表论文的情况相同，但王丹和赵雷发表论文的情况不同。最终，英国高校培养的一位发表过SSCI论文的博士被录取。
由此可以推出：
张强没发过SSCI论文
李颖发表过SSCI论文
王丹毕业于英国院校
赵雷毕业于英国院校
王刚、赵虎与李亮是某机关新进员工。他们三人中，有两人单身，两人爱好打乒乓球，两人是北方人，两人是公共管理专业硕士。
如果王刚与李亮是公共管理专业硕士，则他们都是北方人；
如果赵虎与李亮爱好打乒乓球，则他们都单身。
已知他们每人最多只拥有3个上述特征。
加上“如果赵虎单身，则王刚也单身”这一条件，得不出以下哪项结论：
王刚单身
王刚爱好打乒乓球
赵虎是公共管理专业硕士
李亮是北方人
某公司招聘时有张三、李四、王五、赵六、钱七5人入围。
从学历看，有2人为硕士、3人为博士；
从性别看，有3人为男性、2人为女性。
已知，张三、王五性别相同，而赵六、钱七性别不同；
李四与钱七的学历相同，但王五和赵六的学历不同。
最后，只有一位女硕士应聘成功。
由此可以推出，应聘成功者为：
张三
李四
王五
赵六
小张今年15周岁，根据《刑法》规定，他对下列哪种行为不负刑事责任：
抢劫
故意伤害致人轻伤
放火
贩卖毒品
一朋友说，老娘84岁了，一人在老家，愈来愈为老娘一人孤居而不安。想将老娘接来，又担心恰逢“七十三、八十四”这一关口（中国传统思想及文化中有寿命之坎儿一说），再一换新环境，不适应，万一出事。同时担心老娘因琢磨这个“七十三、八十四”而有心理压力。另一位朋友出招：当初自己老娘84岁时也是瞎琢磨，时常念叨。他就骗老娘说，“七十三、八十四”是孔子、孟子去世的年龄，他们都是男人，这实际上就是与女人无关，女人没有生命坎。他一说，家人都迎合，老母亲也就真信了，结果活到了93岁。
可从这段文字得出的结论是：
人的健康与性别密切相关
老年人群是迷信的重灾区
迷信侵蚀国人的心理健康
健康状况与情绪呈正相关
