“藏粮于地、藏粮于技”是习近平总书记对粮食安全的战略部署，“软硬件”同时发力将助力提升农业生产率和土地产出率。随着现代科技手段的注入，农业科技创新既帮助农民不断克服疫情带来的影响，又让农业生产更加精准高效。袁隆平的超级杂交水稻、李登海的紧凑型杂交玉米……一批又一批领先国际的粮食品种不断被培育出来。从地瘠“斗笠田”到丰产“吨粮田”，从“汗滴禾下土”到“无接触式春耕”，从“灾殃难测”到“高科技防灾”，现代科技为我国农耕注入了“硬核生产力”。这就意味着粮食丰收，库存充裕，藏粮于民，才会国泰民安。
最适合做这段文字标题的是：
民为国基，谷为民命
粮食生产“稳”字当头
藏粮于民，才能国泰民安
提升科技水平，保障粮食安全
黄土村上过小学的人，只要现年不超过25岁，都是辛老师的学生。该村的人没有一个不认识辛老师，赵大认识辛老师。黄土村的李兰是赵大的老婆，她现年24岁，14岁时才小学毕业。
由此可以推出：
赵大不是辛老师的学生
赵大不是黄土村人
李兰是辛老师的学生
赵大是黄土村人
当我们不再以功利的态度来考虑问题时，当我们不再以职业的观点来面对生活时，当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时，美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦，感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”，“涤除”就是使心灵空明虚静，抛弃那些欲念和偏见，这样便可以“玄鉴”，就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题，诸如庄子的“心斋”“坐忘”，宗炳的“澄怀观道”等等。
这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明：
美学与日常生活的关系
中国美学的独特之处
无功利美学对日常生活的升华作用
中国美学的发展历史
18周岁∶选举权
下雨∶地湿
氧气∶燃烧
瓜熟∶蒂落
水涨∶船高
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐________打着“尊王攘夷”旗号，使其“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。填入划线部分最恰当的一项是：
晋文公
楚庄王
齐桓公
秦穆公
中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
以下说法，不合文意的是：
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
某机构对某年464家成长型基金和400家价值型基金的收益进行研究，下列图表显示了两种类型的基金中，对应不同收益率的基金频率百分比。
根据已给信息判断，下列说法不正确的是：
至少有2个价值型基金出现了大于30%的收益
有5.82%的成长型基金都出现了负收益，但没有一家价值型基金出现负收益
收益率在15%~20%的基金，价值型基金大约是成长型基金的5倍
收益率在0%~10%之间的成长型基金明显多于价值型基金
饮食偏好和进餐模式在人的儿童阶段已形成，而儿童时代的食品选择和饮食习惯将会对人的一生造成重要影响。收集的证据显示，2至11岁儿童对食物和饮料的偏好和购买“要求”，对于他们的消费习惯同样产生不小的影响。目前的食品和饮料的构成和电视上狂轰滥炸般的儿童食品广告给儿童的长期身体健康带来很大危险。
通过这段文字可看出作者的主要观点是：
儿童要养成良好的饮食习惯
儿童时代的食品选择和饮食习惯会影响一生
电视广告会影响儿童的偏好和购买“要求”
垃圾食品电视广告会影响儿童健康
一艘行驶在日本海域的美国货船上，有甲、乙两个中国人，发生争执，甲将乙捅死，依据我国《刑法》，该案件适用于哪国法律：
中国法律
美国法律
日本法律
既适用中国法律也适用日本法律
田忌与齐威王赛马并最终获胜被传为佳话，假设齐威王以上等马、中等马和下等马的固定程序排阵，那么田忌随机将自己的三匹马排阵时，能够获得两场胜利的概率是：
种排法；
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