根据《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，下列哪些属于重大行政决策的法定程序？
①公众参与 ②专家论证 ③风险评估 ④合法性审查 ⑤集体讨论
①②③⑤
②③④⑤
①②④⑤
①②③④⑤
“勤奋加机会和才能”是许多成功人士的成功经验。勤奋是成功的先决条件，但是在利用机会和提高才能之间，是培养才能在先，还是抓住机会在先呢？
以下哪项是问题提出者的假设前提：
才能和机会是互相促进的
勤奋并不是成功的必要条件
机会和才能很难同时获得
机会和才能是因果关系
近年来，一些地方政府经常就出租车和公共汽车票价、水价、电价等与人民群众生活相关的问题举行价格听证会，各界人士积极参与。这表明：
民主与法制要紧密结合
政府决策进一步民主化
人大代表的作用在进一步增强
人民可直接行使权利
人们一般认为，诚信与否是个人品德问题，与他人无关。但是个人品德却不仅仅是个人问题，它还会通过外部性产生社会效果——个人道德的亏欠，最终可能会“报应”到整个社会头上。从制度经济学的角度来看，一个好的经济制度和治理机制应当能够抑制负外部性，否则经济秩序可能走向崩溃，要通过制度和机制使始作俑者承担应有的责任，而不是让他人或者整个市场为之埋单。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
个人品德缺失得由全社会埋单
经济制度对经济秩序意义重大
诚信既是社会问题又是经济问题
需用制度抑制不诚信的负外部性
在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。
这段文字意在说明：
只有独处才能找到自我
在现代社会人们更加害怕孤独
要学会独处，否则会更孤独
现代数字媒体让人们失去独处的能力
甲乙两个工程队承担了精准扶贫村公路的修筑任务，先是甲工程队单独修了10天，完成了总工程的四分之一，接着乙工程队加入合作，完成剩余工程。在第14天完成到总工程的一半，则按照这种进度完成全部工程所用的天数比由甲单独完成这项工程少用的天数是：
12天
16天
18天
20天
应对疫情给企业经营带来的不利影响，广东省政府近期出台支持企业复工复产的20项政策措施，实打实解决企业面临的用工成本、经营负担、疫情防控、现金流压力等方面问题。广东各地各部门也打出“减负”“暖企”政策组合拳，力求精准解决企业难题。除此之外，有关部门还梳理出102家制造业重点企业名单，建立复工复产“一对一”跟踪服务机制，准确摸排问题，提出解决方案。
下列选项最适合作为这段文字标题的是：
应对疫情，“暖”字当头
广东：打通复工复产堵点
广东经济：挑战与机遇并存
“减负暖企”，实现经济腾飞
体育竞技掺入越来越多的经济利益，会驱使一些人走向极端。虽然目前运动员的自然能力仍占主导，但是如果有一天科技手段足以超越自然赋予的力量，运动员在日常不需要严格训练，而是通过仪器、手术来增强体质，这与驾驶着摩托车去参加百米竞赛是否还有本质区别？这不仅是抛给体育界的问题，也将成为科学的两难。
“这不仅是抛给体育界的问题”中的“这”指的是：
通过仪器、手术来增强体质
科技手段的作用超过运动员的自然能力
让运动员的自然能力占据主导地位
体育竞技在经济利益驱使下走向极端
系统观念是做好“十四五”时期各项工作必须坚持的重要原则。各级税务机关要加强________思考，立足当前、放眼长远，加强税收领域前沿问题研究，增强做好税收工作的主动性和预见性。要进行________谋划，自觉把税收工作融入到党和国家事业发展大局中去思考和谋划，加强“十四五”税收改革发展的顶层设计。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
针对性 战略性
系统性 长期性
前瞻性 全局性
独立性 统一性
尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德和北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学（罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。
这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异，比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是：
不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同
人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法
民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同
不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式
天。
，则完成剩余的
需要8天，按照这种进度完成全部工程所用的时间为14+8=22天。