每个年轻人都要经历社会化过程。正道直行固然有一种简约之美，但在参差多态的社会里，仅有这一招是远远不够的。灵动如蛇固然是聪明而富有效率的，但如果没有内心的方圆和规矩，纯粹的机会主义者行而不远。因而，社会这位无处不在的严师总是教化人们，要在坚持原则和事急从权之间找到一个平衡点，在无伤大雅和誓不低头之间找准分寸感。
最能体现这段话主旨的是：
歧路纷纷，直道而行
处世之道的选择
过于锋芒毕露不利于年轻人的成长
参差多态方为世界之美
2012年，某地区农作物播种总面积达到1625.55万亩，同比增长4.6%。其中，粮食和蔬菜播种面积大幅增长，分别为459.40万亩、109.06万亩，同比增长32.7%和30.5%；棉花、油料和甜菜播种面积下降，分别为698.52万亩、103.42万亩、30.45万亩，同比下降17.3%、5.7%和18.2%。粮食作物中，小麦295.61万亩，同比增长67.7%；玉米93.77万亩，同比增长3.1%；大豆21.51万亩，同比增长76.6%；水稻32.66万亩，同比下降7.7%。蔬菜播种面积中，番茄65.48万亩，同比增长60.7%；辣椒21.27万亩，同比下降0.7%。
（注：与上一年同一时期相比称为“同比”。）
2012年，下列农作物播种面积同比增幅最大的一种是：
棉花
小麦
玉米
番茄
在一次国际会议上，来自英、法、中、德四国的甲、乙、丙、丁四位学者恰好相聚在一组讨论。他们每人除了会说自己本国语言外，还会说其他三国语言中的一种，有一种语言三个人都会说。这四位学者交谈的有关情况如下：
（1）乙不会说英语，当甲与丙交谈时，他却能替他们作翻译；
（2）甲是中国人，丁不会说汉语，但他俩却能毫无困难地交谈；
（3）乙、丙、丁三人找不到一种共同的语言进行交谈；
（4）在四人中，没有一人既能用汉语交谈，又能用法语交谈。
据此，可以推出三个人都会说的那种语言是：
汉语
德语
英语
法语
正统的解释认为缠脚是一种控制妇女的方法，是封建统治者所愿意看到的。从理论上说是没错，但是，缠脚从它最初发生到缠脚小到三寸，有个很长的过程，像宋朝那样只是把脚稍缠得瘦点，不可能对妇女有什么限制。缠脚使妇女便于被控制，有利于黑暗制度的稳定之类的言论，应该是这种极端的病态式缠脚普及之后才产生的。
这段文字的主要观点是：
缠脚从最初出现到缠脚小到三寸，经历了一段很长的历史时期
缠脚是封建统治者创造出来用于控制妇女、加强皇权的残酷政令
缠脚现象的出现和发展，或许是古代妇女某种习俗的病态演变
缠脚最初出现的真正原因可能不是作为封建统治者控制妇女的一种方法
以房养老：指老人将自己的产权房抵押给金融机构，按约定条件定期领取养老金并获得相应服务的养老方式。老人去世后，金融机构可以按约定处置房产，偿付已经支出的各项费用。
下列属于以房养老的是：
最近，老李夫妇把卖房子的钱存进银行，一起住进了附近的老年公寓，每月的存款利息足够支付那里的各种费用
年逾古稀的张先生夫妇与银行签订了协议，生前，他们每月从银行领取13000元养老金；去世后，他们的产权房由银行处置
赵某在一次车祸中落下重度残疾，他与典当行的远房侄子签了一份协议：由侄子照顾他的日常起居，自己名下的房子将来过户给侄子
老孙退休后卖掉市中心的大房子，买了一套二手小房住，每月的退休金加上卖房款利息，夫妻俩的日子过得很是自在惬意
在摄影中，大气灰雾就像一枚滤镜，降低了场景远处部分的反差，提亮了影调。多雾的景象会看起来更为深远，就是因为强烈的空间透视。在拍摄时远摄更能展现空间透视，这是由于相机与主体间有更少不受灰雾影响的物体。而用通道混合方法将影像转为黑白的时候，调整蓝色通道也可以达到这个效果。明暗的变化表现了空气灰雾效果，给人一种纵深感，在强烈的逆光下，效果最强烈，从而产生一种虚实结合的神秘张力。
这段文字意在说明，在摄影中：
利用灰雾可制造空间透视
加强空间透视的方法和技巧
光线变化对虚实效果的影响
通道混合法可制造出灰雾效果
学术的意义是求真，探求真理本来应该是每个学者的崇高职责，诚实也应该是治学的最基本的态度。人类的活动很难找出还有哪一种像学术这样强调真实，学者也因之受到公众的敬仰，甚至被视为社会的良心。如果由于学术不端行为的频发，而使科学界的声誉受到严重损害，败坏了科学研究在公众心目中的形象，那么它必然会阻碍科学的进步。
这段文字意在：
倡导诚实严肃的治学风气
反思科研领域的不端行为
提示阻碍科学发展的因素
审视科研领域的诚信问题
过去100年来，人类寿命的延长，完全是因为对传染性疾病的控制——通过公共卫生、疫苗接种和抗菌治疗，由此人们才有余裕死于癌症、心脏病、中风。
科学家认为，一种疾病爆发的严重程度和四个因子有关：致命性、是否容易传染、感染多久出现症状、是否有疫苗和有效的治疗手段。即使疾病只符合其中的一部分特征，也能在人群中肆虐。如果它们满足大多数特征或者全部因素，我们需要非常加以小心。
很多业内人士认为，最有可能进化成符合这四个条件的病原体是流感。人类流感病毒很容易在人际间传播，至少在症状出现一天前就开始传染，人类需要6～12个月来制造新的疫苗，但幸运的是它们没有很强的致命性。
为什么呢？
关于病菌的传染性与毒性之间的制衡，美国进化生物学家保罗•埃瓦尔德有一个著名的假说，如果一个寄主必须四处走动才能扩散病菌，这种病菌不可能变得太凶猛。从病菌的角度来看，病菌不得不从一个宿主迁移到另一个宿主，并且它们通常不得不依赖于相对健康的宿主把它们迁移到另一个宿主上。比如流感病毒就必须保持寄主的合理健康，至少他们得能四处走动、与人握手，冲着人家的脸打喷嚏。所以流感病毒一般是比较温和的，除非寄主本身的身体有问题，比如怀孕、心脏病或者免疫系统太弱。
当然，还有另一种例外——如果在一个人群拥挤的场合，一个病到毫无行动能力的人也能轻易地把病菌传到新的寄主身上，病菌毒性的刹车就会失灵。自然选择会倾向于选择那些更具有侵略性、更能造成破坏的病菌。它们的毒性也会愈演愈烈，直至毒株可以不费吹灰之力地杀死寄主而不必受到任何惩罚——新的寄主就近在咫尺。
埃瓦尔德认为，1918年大流感就是在“一战”西方前线战事的特定条件下进化出它的致命毒性的。1918年春天，第一波流感在美国爆发时还是相对温和的。不久，病菌随军队船只传播到欧洲，在“一战”的战壕、医院、前线火车、卡车上（在这些地方，伤员和病患一起运送，没有移动能力的人身上的病菌一次次感染健康的人，整个系统就是一个巨大的病毒传递服务）迅速升温至致命的毒性。病毒的毒性达到什么程度呢？按照当时的记录，早上生病，晚上就已经奄奄一息。一般流感病毒的致死率是千分之一，1918年大流感则是1/40。不久，病毒离开西方前线，在全球各地爆炸，造成全球5000万人口死亡。
他认为，那场大流感的爆发和演变，不是几种动物流感病毒的随机组合，而是遵循了一种可预测的物竞天择的进化原则。人们一般以为进化是一个时间跨度很长的事情，需要百万年的时光。但事实上，进化也可以发生得很快——尤其对微生物而言，比如在几个星期之内发展出抗药性。因为它们分裂得很快，能快速产生变异，与不同成员交换基因信息。每一次迭代中，最能适应传播的病菌会得到传播。所以，自然选择会推动这种病菌进化出更有效的传播手段，从而更适应人类寄主。
从这个角度来说，流行病是一种社会现象。一种人类流行病之所以存在，是因为社会条件允许它们进化。是我们，而不是自然，创造了环境，允许这些致命病菌的进化和攻击。
比如，正是在亚洲分布广泛的养鸡场，数百万的鸡挤在“疾病工厂”的状况下，甲型H5N1流感获得了强烈的毒性，成了复杂而高效的杀鸡机器。
“一战”前线作为一种人类“疾病工厂”大概很难再在历史上重现，但这些巨型工业化饲养场作为致命病菌的天然孵化器（在那种拥挤的状况下，最无害的细菌也能迅速进化出剧烈的毒性），仍然是现代社会巨大的威胁。事实上，很多病毒学家呼吁必须找到一种新的饲养动物的方法，而不是如此拥挤地放置于巨大的工业化农场。
根据文意，作者说“流行病是一种社会现象”的主要依据是：
流行病的存在是因为人类创造了允许病菌进化的社会条件
流行病的存在是人类发动战争的后遗症
流行病的存在是因为人类活动对自然生态的污染和破坏
流行病的存在是因为人类聚居的生存方式
壮阔的鼓声里，原始的生命激情_______开来，周围的空气变得燥热起来，疯狂的鼓声是人类对自然膜拜的一种_______，在左扑右冲的拼命厮杀之后，高亢的鼓声将所有的喧嚣_______下来，让人的心里封盖上一层霜，空气开始窒息起来。热腾腾的鼓声里有远古的先祖，诉说着三秦大地上马踏泥土的_______，诉说着深闺梦里人的哀怨，诉说今人落寞转身失意的悲凉。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
激荡 表达 压抑 声韵
挥洒 传递 压制 声响
挥洒 传送 沉寂 声响
激荡 传达 沉淀 声韵
拜偶像是大众心理的一个特征，社会学家韦伯说，“民众宗教为了取得期望的潜在影响，常常是直接依赖于拜偶像，因为它倾向于对民众的要求作出让步，而民众在任何地方都是希望魔术和偶像崇拜的。”拜偶像不仅仅是一种个人行为，它折射的是_______________，无论在日常生活还是在政治生活中，当人们对自己感到无力和无助时，他们就幻想非理性的奇迹。然而，这恰恰又会使他们陷入更深的无助与非理性期待之中。如果想要恢复失去的自信和理性，就必须拒绝这些陷阱和幻觉。
填入划线部分最恰当的一句是：
一个社会良知的丧失
一种集体无意识状态
一个社会理性的缺失
一种群体的盲目表达
