其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴在我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。
通过这段文字，作者想表达的观点是：
世界上没有绝对的失败者
成功的人生少有挫折和失败
成功是一种心理感受，与现实的物质无关
成功可以自己定义，不用将其看得过于神圣
孟子说：“生于忧患，死于安乐”。就是说，艰苦的生活环境能够_______一个人的坚强意志，激励他不断地进取；而安逸的生活则很容易_______一个人，使他_______其中走向颓废乃至于最后的灭亡。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
锤炼 锈蚀 沉潜
历练 侵蚀 沉滞
锻炼 腐蚀 沉溺
磨练 销蚀 沉浮
有一个20世纪八九十年代出生的人，在21世纪，恰好有一年，他年龄的平方数等于那一年的年份。这个人是哪年出生的？
1995
1990
1985
1980
一个两位数的中间再加上一个0，那么所得的这个数是原数的9倍，原来这个两位数是多少：
15
25
35
45
恩格尔系数，即食品消费支出在总消费支出中所占的比重。联合国粮农组织依据恩格尔系数，将生活水平划分为如下标准：恩格尔系数在59%以上者为绝对贫困状态的消费；50%~59%为勉强度日状态的消费；40%~50%为小康水平的消费；20%~40%为富裕状态的消费；20%以下为最富裕状态的消费。我国城镇和乡村的恩格尔系数，1980年为56.9%和61.8%；2000年分别为39.2%和49.1%；2001年分别为37.1%和47.7%。到2010年我国城乡的恩格尔系数应分别是30%和40%。2020年分别是25%和35%。
从数据可以看出，1980年以来，我国城乡恩格尔系数变动呈：
上升态势
快速下降态势
下降态势
快速上升态势
形容词的意动用法，即表示主观上认为（觉得）宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态，而名词的意动用法，是把名词后面的宾语所代表的人或事物看作这个词所代表的人或事物。
根据上述定义，下列选项含有名词意动用法的是：
孔子登山而小鲁，登泰山而小天下
白求恩同志不远万里，来到中国
滕公奇其言，壮其貌，释而不斩
吾渔樵于江渚，侣鱼虾而友麋鹿
每个人都处于特定的时空环境下，有其自身的生存与活动空间，我们坚信正确的真理其实往往是一种“井底”的真理，它只适用于我们所生存的这口“井”里。一旦这只青蛙有勇气从井底跃出，他将理解真理的相对性。换言之，在具体时空环境下，真理是绝对的；例如二维平面中，三角形内角和必然等于180度；但当我们从二维世界跃入三维之中，同样的结论便不再成立。我们的价值评判标准也是同理。以“内卷”与“躺平”的争执为例，内卷派往往认为躺平是一种懒惰、不思进取与畏惧竞争的表现；而躺平派则认为自己“不思进取”地躺着，是在无意义的内卷环境下，对恶性竞争的无声反抗。实际上，“内卷”与“躺平”之争是特定条件下的产物。
最适合做上文标题的是：
“井”里与“井”外
“相对”才是真理
世界维度决定思想高度
“内卷”“躺平”的辩证统一
一个国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，进而才能掌控经济社会发展这个大局。而只有守住今天的耕地，才能守住明天的饭碗，如果耕地守不住，粮食生产就成了无本之木、无源之水，我们就没有了赖以吃饭的“命根子”。
由此可以推出：
守住耕地就可以确保粮食安全无虞
确保粮食自给意味着掌握了粮食安全主动权
如果能够确保粮食生产，意味着我们守住了耕地
之所以能掌控经济社会发展大局是因为做到了粮食基本自给
在人类进步的道路上，发现与发明层出不穷，我们根据这些把人类的进程划分成先后相承的若干阶段。同时，各种社会制度，因为与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的，也同样成为我们划分阶段的依据。将这些制度、这些发明与发现综合起来，加以比较，就可以看出人类出于同源，同一发展阶段中人类有类似的需要，并且可以看出在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。
这段话的意思是：
人类出于同一祖先，因此有同样的需要和心理
人类所有种族在相似的情况下，其需要和心理是相同或类似的
同一个种族的成员在同样的发展阶段中有相同或类似的需要和心理
在社会条件不尽相同的情况下，人类的心理作用仍然可以是一致的，而具体的需要在相同的条件下只能是近似的
有一个走钢丝的人，技术超群，他能在两幢20层高的大楼间，手持一根平衡杆，在钢丝上自由行走。成千上万的人被他令人窒息的壮举吸引。只见他走过钢丝后，让其助手骑在他肩上，准备再走一遍，观赏的人们报以热烈持久的掌声，他示意人们停止鼓掌，然后大声问：“你们相信我和我的助手能走过去吗？”“是的，我们相信！”人群狂热地大喊。他停了停，然后大声问：“谁愿意骑在我的肩上？”人群死一般寂静。
这段文字最适合的标题是：
自信与自负
相信与信任
人之相处，贵在真心
艺高人胆大，胆大艺更高
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