中华民族的五千年文明史也是五千年抗击灾难的历史。在战胜灾难的过程中，这个民族越来越强大。这次雪灾和历史上的一次次灾难一样，在带给我们教训的同时，我们这个民族一定会通过抗灾收获些什么。尤其是在这个广土众民的国家由传统农业社会急剧向工商业社会转型的重要时期，_______________。
填入横线上最恰当的是：
灾难将成为比农业社会更可靠的信赖关系的催化剂
灾难将为政府组织民众应对各种危机提供有益的经验
灾难将促使民众更加成熟
灾难将促使政府和民众更加成熟
在环境问题上，我们所面临的困境不是由于我们_______，而是我们尽力了，但却无法遏制环境恶化的势头，这是一个信号：把魔鬼从瓶子里放出来的人类，已经失去把魔鬼再装回去的能力。
填入画横线部分最恰当的一项是：
无所顾忌
无所不为
无所事事
无所作为
群体免疫力是一种保护整个社区免受疾病侵害的手段：通过免疫社区里足够多的人，有效地打断疾病从一个人传染到另一个人的接力，中断感染链，从而保护少数不能接种疫苗的人群。但是，这个模式要真正起作用，社区中接种疫苗的人必须足够多。接种疫苗的人数必须高于一个最小的百分值（学术界称之为“阈值”），群体免疫才会生效。接种的社区成员越多，___________________________。
填入画横线处最恰当的是：
整个社区就越能够避免疾病的爆发
才能有效阻断疾病源感染整个社区
越能保护少数拒绝接种疫苗的人群
整个社区的免疫模式才能发生作用
科学就是不断接近真理的过程，我们深信不疑的事情中很大部分是会过期的，所以理解这一点的人都明白在发展过程中不断更新知识才是科学进步的正道。然而这个过程有时会令人困惑和不安。
如果以下各项为真，最能质疑上述论断的是：
婴儿该仰睡还是趴着睡，孕妇抽烟喝酒是否安全，答案一代和一代不同
医学院的老师会告诉学生，五年内他们所学的知识里有一半都不会适用
我一直以为“雷龙”这个名字正确无误，但后来才发现根本没有雷龙
吸烟有害健康被大量科学研究和事实所证实，这一结论至今难以改变
一位长者对一个青年说：“批评和侮辱，就跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴干了再去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，他们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。
最适合本段文字标题的是：
事物具有辩证性
批评与侮辱
异杂逻辑
生活中的逻辑不是单一的
有道是“无欲则刚”，一个人只有_______私欲，一切从大局出发，才能得到人们的理解与尊重。这样一个拥有无私境界的人，他所说的话，能不让人_______吗？
依次填入横线部分最恰当的一项是：
抛弃 相信
放弃 佩服
摒弃 信服
丢弃 信任
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）合理的知识结构是广博和精专的辩证结合，专与博都是相对的，应该________、协调发展。
（2）神话能给人们一种积极向上的力量，迷信则使人们属于“妖魔鬼怪”，我们绝对不能把神话与迷信________。
（3）我们在困难面前不应该________，而应该奋勇前进。
融会贯通 相提并论 犹豫不决
交相辉映 同日而语 举棋不定
兼而有之 一视同仁 贪图安逸
相辅相成 混为一谈 畏缩不前
其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴在我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。
通过这段文字，作者想表达的观点是：
世界上没有绝对的失败者
成功的人生少有挫折和失败
成功是一种心理感受，与现实的物质无关
成功可以自己定义，不用将其看得过于神圣
测谎的基本原理是：欺骗的人会紧张，以致呼吸、脉搏加快和血压升高。测谎专家因而声称，只要操作、解析得当，测谎仪能够有效发现说谎者，结果是________的。反对者则认为，一个________且擅长控制情绪的人是可以对付测谎仪的。在这个过程中，不是人与机器，而是测谎者与被测者的________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
合理 见多识广 博弈
科学 不露声色 抗衡
可靠 有备而来 较量
准确 从容不迫 对决
有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、清静自然的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。
该学者评述的两个学派分别是：
儒家、道家
儒家、墨家
法家、儒家
法家、墨家
