当下中国流行歌曲的歌词创作往往是风格化的定制，纯粹的辞藻堆砌，缺乏意义和体验的明确指向，与当代诗语言的追求相悖。如果说当代诗力求使因滥用而失去功能的语言回到原初，那么很多流行歌曲则加速播散着滥用对语言的消融。古典音乐的情况同样不容乐观。不久前听了一部当代著名作曲家创作的关于孙中山生平的交响声乐作品，宏达饱满的音乐之下，唱词的薄弱显得十分突出，它的脚本仅是孙中山语录摘编。
这段文字体现的观点是：
当下中国音乐面临着构思和风格等诸多限制
当下中国音乐创作过程中的文学性严重缺失
当下中国音乐创作过程缺乏明确的意义指向
今后中国音乐应该在文学中挖掘发展的空间
贝多芬的交响曲中被称为“命运交响曲”的是：
第三交响曲
第五交响曲
第六交响曲
第九交响曲
贝多芬的交响曲中被称为“命运交响曲”的是：
第三交响曲
第五交响曲
第六交响曲
第九交响曲
在行政决策组织体系中被称为“神经系统”的是：
信息系统
中枢系统
研究咨询系统
控制系统
一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐，那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”
最适合这段文字标题的是：
幸运的乞丐
温暖的冬天
春天的收获
诗歌的妙用
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_________________。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
文章论述“源”与“流”的关系主要是为了让文艺工作者明确：
文艺来源于人民生活，要真实反映人民生活
继承、借鉴与原创之间关系密切
只有为人民大众服务的文艺，才是革命的文艺
艺术创作所服务的对象是工农兵群众
十月革命一声炮响，给中国带来了马克思主义，在中国早期的马克思主义思想运动中，李大钊起着主要作用，1919年，他在报刊上开辟了“马克思研究”专栏，该报刊的名字是：
《新青年》
《东方杂志》
《晨报副刊》
《湘江评论》
明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。
从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的思想是：
天人合一
人定胜天
五行相生
押韵合辙
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能取得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况，把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎儿里。
由此可以推出：
文化文艺工作者只有走进实践深处，才能观照人民生活
如果不扎根人民，创作就不能获得取之不尽、用之不竭的源泉
哲学社会科学工作者只有到实地调查研究，才能了解百姓生活状况，把握群众思想脉搏
如果哲学社会科学工作者没有着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，就说明他们没有进行实地调查研究
在作曲家贝多芬的作品中，被称为“命运交响曲”的是：
第一交响曲
第三交响曲
第五交响曲
第七交响曲
