被称为“交响乐团的心脏”的乐器是:
弦乐器
管乐器
打击乐器
钢琴
被称为“国际会议之都”的城市是:
纽约
日内瓦
伦敦
北京
被称为“国际会议之都”的城市是:
纽约
日内瓦
伦敦
北京
关于文艺与时代的关系,中外许多文艺家都有精辟论述。如唐代诗人白居易所言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,法国作家巴尔扎克说自己愿意充当“法国社会的书记员”,“活在民族之中的大诗人,就应该总括这些民族的思想,一言以蔽之,就应该成为他们的时代化身才是”,俄国批评家车尔尼雪夫斯基也曾说过,“只有那些在强大而蓬勃的思想影响之下,只有能够满足时代迫切要求的文学倾向,才能得到灿烂的发展”,等等。这些都说明文艺既要反映时代的现实,又要超越时代的现实。今天,我们迎来一个伟大的变革时代,我们文艺工作者应正确认识文艺与时代的关系,在实践中丰富和完善艺术理想,积极响应“为时代画像、为时代立传、为时代明德”的号召,拿出更多艺术精品献给人民和这个伟大的时代。
这段文字意在说明:
文艺创作绝不能脱离当下时代的社会现实
时代需要更多反映社会发展趋势的好作品
艺术家要在实践中不断丰富发展文艺理论
文艺既要反映时代现实又要超越时代现实
稻作栽培、大豆生产、养蚕缫丝、种茶制茶被称为中国“农业四大发明”。下列关于中国“农业四大发明”对外传播的路线与历史不相符合的是:
茶叶:中国→日本→中亚、西亚
丝绸:中国→中亚、西亚→欧洲、北非
水稻:中国→东南亚;中国→朝鲜半岛→日本
大豆:中国→朝鲜半岛→日本;中国、日本→欧洲
“大众娱乐”这个标签并非贬义,恰恰相反,要想让消费者_______地为娱乐埋单,其实很是考验创作者的能力。艺术家们或许会对商业叙事作品的生产者们开发出的一整套完备的叙事模式_______,但这也是一种能力的体现。
填入划横线部分最恰当的一项是:
乐此不疲 漠然置之
毫不犹豫 不屑一顾
心甘情愿 嗤之以鼻
趋之若鹜 冷眼相对
一个寒冷的冬天,纽约一条繁华的大街上,有一个双目失明的乞丐,那乞丐的脖子上挂着一块牌子,上面写着:“自幼失明”。有一天,一个诗人走近他身旁,他便向诗人乞讨。诗人说:“我也很穷,不过我给你点别的吧。”说完,他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天,乞丐得到很多人的同情和施舍。后来,他又碰到那诗人,很奇怪地问:“你给我写了什么呢?”那诗人笑笑,念那牌子上他所写的句子道:“春天就要来了,可我不能见到它。”
最适合这段文字标题的是:
幸运的乞丐
温暖的冬天
春天的收获
诗歌的妙用
被称为世界岩溶胜地“天坑博物馆”的是:
大明山
青狮潭
大石围
花坪
文艺的完整形态,从根本上是创作主体和接受客体的双向生成。文艺家对客观世界和现实生活的艺术反映,总是要有自己的立场和出发点,总是要以唤起一定对象的审美体验为创作归宿,进而实现创作的意义。有抱负的文艺家,总是要致力去描写、服务和影响创造历史的中坚构成和主体力量,推动美好社会理想的实现,从而获得深广的社会效应和艺术价值。
关于这段文字,以下理解准确的是:
推动美好社会理想的实现,是文艺家应持有的创作立场和出发点
文艺家在文艺中反映的立场和出发点与他的审美体验是相一致的
脱离接受客体的文艺就是脱离创造历史的中坚构成和主体力量
不能获得深广社会效应和艺术价值的文艺创作的形态是缺损的
用“文化大散文”来命名八十年代末出现的一种散文文体和随之而来的一种散文创作现象,其实是缺少学理支撑的,因为这一命名无法解释“文化”与“散文”、“散文”与“大散文”的关系。但是,它确实多少揭示了一种散文文体的主要特征,并且显而易见地包含着适应读者市场的策划行为。因此,“文化大散文”的命名,成功地诱惑和引导了相当多的散文作者、读者和研究者。而今,当我在行文中对“文化大散文”的命名怀着理解和尊重时,也不能不指出:一次简单命名的成功,给知识生产和传播带来方便,但也纵容了思想的懒惰。
关于“文化大散文”,下列说法与原文相符的是:
改变了人们对散文的看法
其命名是一次成功的营销
带来了散文创作的新高潮
扩大了散文的表现领域