今日，有报道说，有些颜色极为亮丽的服装中含有荧光增白剂，会对人体健康存在危害。同时，国际食品包装协会公布的调查报告显示，部分纸质餐具仍存在有荧光增白剂，多家知名方便面品牌外包装仍然含有荧光增白剂。
荧光增白剂到底是一种什么样的物质？它是一种具有亮白增艳作用的色彩调理剂。其作用原理是吸收不可见的紫外光，转换为波长较长的蓝色或紫色可见光，蓝色的光释放出来后，与物品发出的黄光进行叠加，互补形成白光，使物品发出的白光增强，人们肉眼可感觉到白色物品明显变得更白、更亮、更鲜艳。
在纺织服装行业，纤维自身的白度往往达不到人们的要求，尤其是天然纤维如羊毛、蚕丝、棉花、麻等。由于环境与生长周期的差异，会轻微吸收可见光中的蓝光，从而造成蓝色不足，使白色的纤维看起来稍带黄色，给人以陈旧之感。为此，人们在洗涤剂中或纺织品整理过程中加入荧光增白剂，从而起到使衣服颜色更亮丽的目的。
那么，荧光增白剂对人体到底有什么隐患呢？医学临床试验已经证明：荧光增白剂一旦进入人体，就不容易分解，毒性会在肝脏或其他主要脏器中积累，构成潜在的真核生物酵母的致癌突变作用，最明显一点就是与伤口处的蛋白结合，不利于伤口愈合。
值得欣慰的是，中华环保联合会环保技术标准研究专业委员会联合北京服装学院，目前正就荧光增白剂的安全隐患问题，开展相关标准的申请与制定，并提出建立生态环保体系标准，这将从根本上解决荧光增白剂的安全隐患问题。
根据文意，对第一段的解说不恰当的一项是：
荧光增白剂制品在生活中应用广泛，人们有必要了解它的作用
用具体事例说明荧光增白剂在生活中的危害，引起人们警醒
为解除人们对荧光增白剂的疑惑，有必要用文章说明
由于官方不公布所有公考真题，现有真题均通过非官方渠道收集。题目缺失在所难免，望谅解。
某市江海区决定对东风路、西河路、南塘路、北海路等4条辖区内道路进行市容出新。为了解群众意见，制定符合民意的出新方案，区政府相关部门的甲、乙、丙、丁4位同志两人一组结伴展开调研。已知，每人各选两条道路，每条道路恰有两人选择：在每条道路的调研中，乙与丙始终没有在一组。另外，还知道：
（1）如果甲选东风路，则丁也选东风路；
（2）如果丙选南塘路，则丁也选南塘路；
（3）甲没有选南塘路。
如果乙不选东风路，则可以得出以下哪项：
甲或者选东风路或者选南塘路
乙或者选西河路或者选南塘路
丙或者选南塘路或者选北海路
丁或者选西河路或者选北海路
下列各项所描写的人物中，与其他三项不处于同一阵营的是:
年少万兜鍪，坐断东南战未休
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
若无子敬心相似，争得乌林破魏师
我国宪法序言中的规定大都具有宣誓性质，不规定具体的权利义务内容，针对这些规定说法正确的是：
法律都应当规定具体的权利义务内容，因此宪法序言中这些规定不具有法律效力
宪法不同于一般法律，有一些宪法规范不规定具体的权利义务内容，这些宪法规范不具有法律效力
宪法不同于一般法律，宪法规范都不规定权利义务的内容，但这些宪法规范具有法律效力
宪法序言是宪法的组成部分，虽然大都没有规定权利义务的内容，但这些宪法规范具有法律效力
目前，社会上对种种迷信现象，笃信、盲从者不在少数，根源就在于思辨和理性的_______。在社会的进步和发展中，科学精神是消除各种_______，破除种种迷信的利器。科学精神的核心，就是不盲从、不迷信。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
失效 误解
匮乏 罪恶
缺失 愚昧
苍白 无知
美国一项最新调查发现，儿童每天喝碳酸饮料越多，就更容易出现攻击性、注意力不集中以及不合群等行为问题，其中每天喝4杯或4杯以上的儿童，破坏别人东西、与人吵架或殴打别人的可能性是不喝碳酸饮料儿童的两倍。
下列说法与文意相符的一项是：
碳酸饮料对成年人的行为不会产生任何影响
只要限制孩子喝碳酸饮料就能减少其攻击性
常喝碳酸饮料的儿童可能比较好斗
碳酸饮料是导致儿童不良行为的最主要原因
职业基因：指与个人所从事工作的特点相匹配的个性特点与气质。
下列不涉及职业基因的是：
小李在近十年的货车驾驶工作经历中，他的机智灵敏、注意力集中等特点使他成为公司的优秀驾驶员。
做事一向细致、认真的小张，对自己从事财务工作感到很满意
小马头脑灵活、善于交际，在公司销售部工作期间，其业务量多年名列前茅
以优异成绩毕业于知名大学的马林博士，进入其科研机构后很快成为该机构的业务骨干
与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然（Natural）而却又不是生糙的自然（Nature），它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”（意思是说更真），因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。
后人误解亚里斯多德所说的“共相”（Universals），以为“共相”就是“类型”（Type），于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”（Idea）就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的；纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样（即类型）。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛（Boileau）和蒲柏（Pope），在画的方面如雷诺阿（Reynolds）和安格尔（Ingres），在雕刻方面为温克尔曼（Winckelmann），都主张艺术忽略个性而侧重类型。
理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克（Shylock），莫里哀的阿尔巴贡（Harpagon），巴尔扎克的葛朗台（Grandet），以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。
粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼（Alfred De Vigny）在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰（Verlaine）也说：不要颜色！只要毫厘之差的阴影！
这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。
根据文意，下面关于“共相”和“类型”的说法，不恰当的一项是：
共相是自然现象背后的原理；类型是富于代表性的事物
类型和个性相对，类型是对具体事物的抽象
共相和殊相相对，共相是必然的和普遍的
古典艺术不重视类型，而重视共相
下列古谚、古训不蕴含同一哲学原理的一组是：
郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴
鲁侯养鸟；张冠李戴；良莠不分；指鹿为马
千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐
入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见
某公司组织所有员工分乘一批大巴去旅游，要求每辆大巴乘坐员工人数不超过35人。若每车坐28人，则有1人坐不上车；若开走1辆空车，则所有员工恰好可平均分乘到各车。该公司共有员工（ ）人。
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